Ahad, 21 Mei 2017

Sorakan Yang Hilang


Perlawanan akhir bagi Piala FA 2017 telah melabuhkan tirai dengan menyaksikan pasukan Kedah dinobatkan sebagai juara bagi edisi kali ini. Berdasarkan situasi yang berlaku, dengan semangat yang ditonjolkan oleh para penyokong, suka untuk saya nukilkan catatan ini buat kita hayati dan muhasabah bersama. 

Di saat pasukan yang disokong mara ke peringkat akhir, berkobar-kobar semangat kita sebagai penyokong, membara seperti api yang sangat marak menyala hingga sanggup mengorbankan wang dan masa demi memberikan sokongan kepada pasukan masing-masing.

Tiba saat perlawanan bermula, penyokong melihat dan bersorak dengan penuh semangat sehingga tamat 90 minit masa perlawanan. Jika natijahnya adalah kemenangan, maka kita akan bersorak kegembiraan dan menyatakan rasa bangga yang tidak berbelah bahagi terhadap pasukan yang disokong serta diulik mimpi indah 7 hari 7 malam.

Tetapi, jika natijahnya adalah satu kekalahan. Kita pasti akan merudum kecewa, sedih dan menyatakan rasa kekesalan. Sebahagian lain pula ada yang merasakan bahawa pengorbanan wang dan masa di stadium itu menjadi satu pembaziran.

Tetapi, disebalik kekecewaan ribuan penyokong, pasti akan ada segelintir yang faham erti perjuangan pemain di atas padang. Mereka akan setia menunggu dan terus bersorak walaupun pasukan mengalami kekalahan dan akan terus menyatakan sokongan yang tidak berbelah bahagi, kerana mereka faham dan merasai kesungguhan yang telah dipamerkan para pemain di atas padang.

Begitu juga jika dikaitkan dengan komitmen kita dalam medan perjuangan. Di saat 'era kebangkitan Islam' ini, khususnya menjelang ambang Pilihanraya Umum (PRU), pasti ramai 'penyokong Islam' yang sedang berkobar-kobar membawa panji Islam untuk dikibarkan. Tambahan pula bilamana seolah kemenangan itu sudah berada di tahap kemuncak, akan ada yang berazam untuk berusaha dengan penuh semangat dengan mengorbankan seluruh jiwa dan tenaga bagi memenangkan Islam.

Natijahnya, jika kita memperoleh kemenangan, maka kesyukuran yang tidak terhingga kita panjatkan disamping merasa puas di atas segala usaha yang telah dikorbankan. Kita juga akan bersorak dengan rasa bangga bahawa kita lah pejuang Islam dan tergolong dikalangan mereka yang bersama memenangkan Islam.

Tetapi, jika ditakdirkan kemenangan itu tertangguh, atau dalam erti kata lain, tewas ketika itu? Pasti perasaan sedih, kecewa dan futur setelah berusaha sedaya upaya memerah sepenuh keringat untuk memastikan kemenangan yang akhirnya tidak kunjung tiba. Akan hilanglah segala butir 'keikhlasan' yang ditaburkan sepanjang usaha kita dalam memenangkan Islam.

Tetapi disebalik kekecewaan itu, pasti ada yang akan terus berusaha bekerja untuk memenangkan Islam berdasarkan asas kefahaman tentang apa yang diperjuangkan. Golongan ini tidak sesekali akan merasa futur, tetapi sebaliknya merasa gembira dan bersyukur di atas segala usaha gigih dan pengorbanan yang telah dicurahkan buat Islam.

Hal ini terjadi tidak lain dan tidak bukan, adalah kerana mereka memahami matlamat perjuangan Islam yang meletakkan usaha dalam menuju keredhaan Allah itu yang paling utama, dan bukan hanya pada matlamat untuk mencapai kemenangan semata-mata.

Justeru, kita tidak seharusnya menjadi seorang penyokong yang hanya bersorak ketika menang, tetapi berdiam diri dan lari ketika kalah. Jadilah seorang pendokong yang berkualiti dengan memahami asas dan matlamat perjuangan yang sebenar, serta terus tsabat dalam memperjuangkan agama Islam di atas muka bumi Allah ini.

Berjuanglah atas dasar kefahaman ilmu yang jelas berasaskan al-Quran dan Sunnah. Bukan atas dasar semangat semata-mata.

20 Mei 2017M | 23 Sya'ban 1438H

Umar Sufi Nasarudin
Presiden,
Majlis Perwakilan Mahasiswa KUIZM,
Sesi 2016/2017.

Selasa, 2 Mei 2017

PAS Dalam Agenda Sosial Dan Kebajikan


Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.

Oleh : Ridhuan Adeni

PAS adalah gerakan Islam yang bergerak dalam satu jemaah yang juga memfokuskan terhadap isu sosial dan kebajikan masyarakat. Hal ini adalah berteraskan konsep "amal ijtima'i" yang diterapkan dalam gerakan Islam yang tulen.

Amal Ijtima'i adalah tugas-tugas dan tanggungjawab yang bersifat kemasyarakatan, bermatlamatkan dakwah dan menyampaikan mesej Islam seluas mungkin kepada masyarakat umum. Ini menjadikan jemaah dan ahlinya juga dapat memberi manfaat kepada masyarakat umum serta memenuhi keperluan masyarakat setempat. Hal ini meliputi kerja-kerja seperti membekalkan khidmat kesihatan, bantuan kepada mangsa bencana dan sebagainya.

Isu sosial dan kebajikan rakyat dalam negara ini juga terus menerus diperjuangkan oleh PAS, terutama dalam menangani isu peluang kehidupan yang lebih terjamin kepada generasi muda yang tentunya nanti akan menggalas tanggungjawab pentadbiran negara kelak.

Peluang pekerjaan, khidmat kesihatan, bantuan untuk mendapatkan pendidikan adalah antara perkara yang ditekankan terhadap generasi anak muda, dan juga rakyat awam yang terjejas di luar sana. Sudah tentu hal ini adalah besar dan rumit, tetapi PAS akan terus memperjuangkan kebajikan ini menerusi Lajnah-lajnah yang dipertanggungjawabkan oleh organisasi PAS di berbagai peringkat.

Kita dapat lihat pentadbiran negara yang diuruskan secara tidak adil telah mencetuskan kesusahan hidup rakyat yang berpanjangan. Harta negara berkitaran dikalangan orang-orang tertentu sahaja menyebabkan yang kaya bertambah kaya dan miskin bertambah miskin.

Hal ini terjadi disebabkan adanya dikalangan pemimpin yang tidak bertanggungjawab yang hanya memikirkan periuk nasinya sendiri tanpa menghiraukan tentang kehidupan masyarakat yang susah lagi menzalimi orang-orang yang fakir dan miskin.

Benarlah Firman Allah S.W.T yang menyebut :

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

"Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan-tangan manusia, (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian daripada balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)."

[Ar-Rum : 41]

Selain itu, PAS juga bakal mengambil solusi yang berterusan dalam memperjuangkan falsafah dan dasar pendidikan negara yang holistik bagi melahirkan insan soleh dan masyarakat madani, pembinaan sistem keluarga yang sejahtera seimbang fizikal dan spiritual, menutup ruang–ruang pengaruh luar yang tidak sihat, dan memperkasa sistem perundangan dalam negara kita.

PAS juga turut mendekati permasalahan di kalangan rakyat desa dengan berbagai latarbelakang pekerjaan seperti petani, nelayan, pekebun kecil, peniaga kecil-kecilan, dan lain lain. Ini tidak lain dan tidak bukan adalah kerana agenda pemerkasaan amal ijtima'i yang diterapkan dalam skop dakwah Parti Islam Se-Malaysia (PAS).

Isnin, 1 Mei 2017

PAS Menghadapi Ancaman Dan Cabaran Antarabangsa


Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.

Oleh : Ammar Roslan

Kita berada dalam dunia yang semakin maju tanpa sempadan dan terus bergolak dengan berbagai konflik serta peristiwa yang berlaku. Penjajahan waktu ini bukan sahaja dalam bentuk geografi melalui senjata, bahkan juga melalui pemikiran, ekonomi dan kuasa.

Pada masa yang sama kita melihat terdapat kecenderungan yang amat merbahaya apabila wujud kumpulan-kumpulan yang secara tersusun telah dan sedang berusaha untuk mencabut amal Islami dalam diri setiap orang yang beriman. Menyebabkan akhirnya timbul pula kelompok yang "bermudah-mudah" dan "ekstrem" oleh kerana punca kurangnya kefahaman ilmu agama dalam diri mereka.

وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

"Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut ugama mereka (yang telah terpesong itu)."

[Al-Baqarah : 120]

Secara tidak langsung, akhirnya kesemua ini menatijahkan kerosakan yang nyata. Malah diburukkan lagi dengan kepimpinan negara umat Islam yang memabukkan kuasa, takhta, harta dan sebagainya, serta tidak mengambil peduli tentang ancaman yang dihadapi oleh sekelian umat Islam yang lain. Lalu umat Islam akhirnya menjadi biduk di papan catur yang menjadi mangsa permainan Yahudi dan Barat sesuka hati.

Apa yang menjadi kebimbangan kita ialah, kesabaran umat Islam dan masyarakat antarabangsa berbagai etnik di seluruh dunia boleh menjadi tidak terkawal dan merebak kepada masalah lain yang lebih parah lagi sekiranya kezaliman dan kekejaman terhadap umat manusia di merata tempat ini tidak dirungkaikan dengan segera.

Islam memberi penyelesaian dengan mendahulukan "perdamaian" dan mengambil langkah diplomatik dan diplomasi dalam merungkai konflik dari berlarutan. Diplomasi Islam adalah seni menjalankan hubungan luar dan memelihara objektif negara Islam dengan negara-negara lain atau pertubuhan antarabangsa dengan menggunakan kebijaksanaan dan kepintaran untuk mendamaikan konflik melalui cara yang terbaik. Terdapat di dalam al Qur'an, ayat-ayat yang menerangkan cara yang terbaik untuk mengajak manusia beriman kepada jalan Allah S.W.T dengan menggunakan hikmah, nasihat dan berbincang dengan baik.

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ 
أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah, nasihat yang baik dan berdialoglah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk."

[An-Nahlu : 125] 

Sejarah membuktikan bahawa Nabi Muhammad S.A.W bukan sahaja berperanan sebagai Rasul bahkan baginda adalah seorang negarawan dan ketua ketenteraan. Sebagai seorang negarawan baginda telah menunjukkan cara dan kaedah berdiplomasi dengan kabilah, orang bukan Islam di Madinah dan luar Madinah. Diplomasi yang sistematik telah diguna pakai oleh Nabi dalam penyebaran dakwahnya walaupun pada ketika itu istilah diplomasi masih belum wujud.

Ini jugalah yang dibuktikan oleh PAS, yang bukan sahaja melibatkan perjuangan di medan politik pilihanraya semata-mata, malah PAS juga mengandungi perjuangan yang melibatkan isu dakwah kemanusiaan samaada di peringkat domestik atau antarabangsa, tanpa mengira fahaman politik, agama, kaum, etnik, gender, dan persekitaran. Lebih jelas lagi PAS juga telah berusaha bersama dengan berbagai agensi kemanusiaan yang berperanan untuk menyampaikan bantuan makanan halal, air bersih, tempat perlindungan, ubat-ubatan dan khidmat kesihatan, pakaian, dan segala bentuk bantuan kemanusiaan.

Maka kerajaan Malaysia juga sewajibnya melakukan hal yang sama untuk bersama-sama dengan negara-negara lain, dan bekerjasama dengan mereka agar tidak membuka peluang kepada campur tangan kuasa-kuasa besar dalam menangani isu-isu yang akan menyebabkan kemudaratan berpanjangan, lebih-lebih lagi jika ia melibatkan kepentingan umat Islam.

Justeru, saya juga menyeru kepada seluruh rakyat Malaysia khususnya agar dapat memantapkan lagi kefahaman kita semua mengenai Islam yang sebenar dan menyeluruh. Ini bagi mengelakkan kita terus diperdaya oleh musuh-musuh akhir zaman yang licik. Disebutkan oleh Baginda S.A.W sebagai fatrah "dakhnun" yang penuh dengan kekeliruan di segenap penjuru. Mereka menggunakan agama sewenang-wenangnya bagi menghalalkan segala cara yang dilakukan. Bahkan kita juga mestilah berani dan kuat dalam mempertahankan kebenaran dan prinsip yang dipegangi tanpa mengira kepentingan peribadi atau hati-hati manusia.

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

"Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya ; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya."

[Al-Isra' : 36]

Sedarkah kita sudah hampir satu abad umat Islam tidak mempunyai "khilafah" yang menerajui seluruh wilayah Islam yang ada di dunia ini di bawah satu pemerintahan? Sepatutnya kerajaan Malaysia yang pemimpinnya Islam itu yang lebih perlu memainkan peranan dengan proaktif dan konsisten dalam hal-hal sebegini, memberi kefahaman agama kepada rakyat, menjadi watak pertama yang mempertahankan kedaulatan Islam, tidak perlu tunduk dan takut dengan kecaman negara-negara besar yang hanya kuat di mata makhluk. Tapi apakan daya, perjuangan mereka untuk agama dan rakyat hanya sekadar gimik dan lakonan semata-mata. Mereka lebih terpesona dengan nikmat-nikmat dunia yang sementara yang tidak memberi manfaat langsung kepada mereka di akhirat,

Menyedari hakikat di atas, marilah sama-sama kita berusaha untuk membina kembali kekuatan dan meletakkan Islam di atas muka bumi ini melalui tingkatan "maratibul amal" yang telah digariskan oleh as-Syahid Imam Hassan al-Banna, serta meruntuhkan kejahilan yang ada seruntuh-runtuhnya. Kita juga wajib meletakkan keyakinan dan tawakkal yang tinggi terhadap Allah S.W.T di tahap maksimum selaku Tuhan Pencipta Alam yang Maha Berkuasa dan Maha Membalas setiap apa yang dilakukan. Jangan pula kita tergolong dalam golongan "isti'jal" yang tergopoh gapah untuk mendapatkan kemenangan sehingga akhirnya melanggar batas-batas agama lalu merosakkan perjalanan dan melambatkan kemenangan Islam.

Wallahua'lam.

Politik PAS Dalam Mendepani PRU-14



Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.

Oleh : Abu Ayyash

Menjelang Pilihanraya Umum ke-14 (PRU 14) yang semakin hampir, PAS bersedia untuk menghadapinya dengan membawa gagasan untuk membentuk sebuah negara yang sejahtera berdasarkan konsep Islam yang memberi rahmat buat seluruh alam.

Yang Amat Berhormat Tuan Guru Haji Abdul Hadi Bin Awang (TGHH) dalam Ucapan Dasarnya pada Muktamar Tahunan PAS kali ke-63, dengan membawa tema "Sejahtera Bersama Islam", tegas menyatakan kebersediaan PAS untuk membina sebuah negara yang sejahtera dan harmoni.

TGHH menekankan bahawa PAS dengan gabungan Parti Ikatan Bangsa Malaysia (IKATAN) dan lain-lain parti yang berada di dalam blok ketiga yang dinamakan Gagasan Sejahtera adalah tidak sama dengan blok-blok parti politik yang lain yang lebih bersifat moden, liberal, pragmatik dan sekular. PAS adalah sebuah parti yang bergerak sepenuhnya berdasarkan al-Qur'an dan as-Sunnah serta mengamalkan Islam secara keseluruhannya tanpa satu sektor pun yang terkecuali daripadanya (Islam).

Tatkala negara dilanda badai ekonomi yang parah dan beban hutang negara yang amat merisaukan, dengan jumlah hutang yang kian meningkat saban hari, PAS serius ingin mengatasi masalah tersebut dengan menyediakan alternatif 'Dokumen Hijau'. Ini jelas memberi mesej kepada rakyat Malaysia bahawa PAS tidak mengamalkan politik yang mengeksploitasi suatu pihak yang lain tanpa asas, tetapi sebaliknya serius ingin membina sebuah negara yang sejahtera dengan membantu menyediakan alternatif yang lebih baik sekaligus memberikan suatu yang bermanfaat buat seluruh rakyat.

Selain itu, antara lain yang diagendakan adalah Budaya Politik Matang dan Sejahtera (BPMS), Tsunami  Hijau dan Wawasan Induk Negara Sejahtera (WINS). Kesemuanya adalah bertujuan untuk membentuk sebuah negara yang harmoni dan jauh daripada unsur politik negatif yang bersifat perkauman, chauvinist dan dilihat kotor dari sudut pandang masyarakat serta bercanggah dengan konsep politik Islam.

Sehubungan itu, para abnaul harakah dan amilin-amilin diseru untuk menguasai pelbagai bidang ilmu secara mendalam dan memahami segala isu global (luar negara) mahupun lokal (dalam negara). Kita juga perlu  bergerak dengan lebih aktif dan memperbanyakkan usaha dan doa disamping bertawakkal kepada Allah S.W.T serta bersiap sedia untuk menyambut pembawaan TGHH dalam membawa arus politik di Malaysia kembali ke pangkuan Islam, terutama menjelang ambang PRU-14 yang kian hampir.

Justeru itu, konsep amal Islami yang dibawa perlu lebih diketengahkan, diberi penerangan dan kefahaman kepada rakyat marhaen agar mereka lebih mudah untuk menerima gerakan Islam ini, sekaligus memberi bonus besar kepada PAS untuk mengambil alih kerajaan dan mentadbir Malaysia suatu hari nanti berdasarkan konsep pemerintahan Islam seperti yang dicanangkan.

Seterusnya, kita harus yakin dan percaya bahawa pemerintahan Islam akan kembali di bumi ini seperti yang dijanjikan oleh Allah SWT & Rasulullah SAW. Tetapi, kemenangan itu tidak akan mudah hadir melainkan dengan persiapan dan kebersediaan yang rapi serta ketaqwaan kepada Allah SWT dengan sebenar-benar taqwa dan memberikan sepenuh pengharapan kepada Allah SWT seperti yang difirmankanNya dalam surah at-Talaq ayat 2-3 ;

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ○ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ

"Sesiapa yang bertaqwa kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkannya), serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya. Dan (Ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya)."

Akhir kata, yakinilah juga bahawa hanya Islam yang mampu memberikan penyelesaian kepada segala kemelut masalah yang berlaku serta memberikan kesejahteraan kepada segenap lapisan masyarakat tidak mengira bangsa mahupun agama.

Undilah PAS. InshaAllah menjamin kesejahteraan dunia dan akhirat.

Konsep Taqwa Dalam Bernegara


Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.

Oleh : Ridhwan Arazmi

Taqwa tidak cukup dengan hanya dimaksudkan "takut" sahaja  Adapun makna lain dari taqwa ialah :

1. Melaksanakan segala perintah Allah
2. Menjauhkan diri dari segala yang dilarang Allah (haram)
3. Redha (menerima dan ikhlas) dengan hukum-hukum dan ketentuan Allah

Maka, secara umumnya taqwa bermaksud memelihara diri dari seksaan Allah dengan mengikuti segala perintah dan menjauhi segala larangan-Nya.

Firman Allah S.W.T :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ


"Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal."

[Al-Hujurat : 13]

Konsep taqwa itu adalah menggantikan kebanggaan terhadap asabiyah bangsa, kaum, jantina, warna kulit, pangkat dan harta benda. Taqwa menjadikan manusia bermasyarakat madani secara istiqamah dan ianya tidak boleh dilakukan dengan sewenang-wenangnya.

Semasa di kota Mekah sebelum kelahiran Rasul terdapat banyak kabilah-kabilah pelbagai bangsa samaada yang menetap di kota Mekah atau yang bermusafir. Ketika itu mereka terlalu ta'assub dengan sifat asabiyah terhadap kaum, keturunan dan sebagainya.

Namun selepas kelahiran Baginda S.A.W yang menyeru kepada konsep "taqwa" serta menyakinkan diri mereka bahawa manusia adalah sama disisi Tuhan, kaya atau miskin, tua atau muda, lelaki atau perempuan, bangsawan atau hamba melainkan hanya yang bertaqwa, akhirnya membawa diri mereka bertambah maju dan lebih maju sehingga mendaulatkan 2/3 dunia dengan Islam.

Oleh itu, marilah kita sama-sama memberikan peringatan sesama manusia dengan taqwa dan kesatuan serta menghapuskan sikap-sikap asabiyah terhadap bangsa, keturunan dan lain-lain, dan meninggalkan perkara-perkara remeh yang hanya akan menimbulkan perselisihan dan memberi kemunduran agama dan negara.

Akhir sekali marilah juga sama-sama kita berusaha menegakkan agama Islam setinggi-tingginya di atas muka bumi ini sehingga dapat mengembalikan zaman keemasan yang mengamalkan syariat Allah S.W.T secara menyeluruh dalam setiap aspek kehidupan manusia.

Sejahtera Bersama Islam


Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.


Oleh : Zaki Zulhisyam

Sebagai hamba Allah S.W.T yang bergelar manusia perlulah kita sentiasa berhajat kepada hidayah-Nya kerana masih ramai yang tidak sedar akan kelemahan diri sebagai makhluk ciptaanNya. Seringkali mereka tidak mengaku bersalah malah mendabik dada pula mendakwa dirinya yang paling bijak, mengagung-agungkan akal sehingga melupakan petunjuk Allah Pencipta Alam, Yang Maha Bijaksana dan Maha Adil terhadap seluruh dunia dan seisinya.

Kesannya dunia kini mengeluh kerana dikepung dan dikongkong krisis ekonomi, politik dan moral. Kedengaran rungutan kezaliman di sana-sini, pencabulan terhadap hak asasi manusia, rasuah dan merebaknya pelbagai jenis jenayah dan maksiat berleluasa. 

Ekonomi negara yang diurus secara tidak adil telah mencetuskan kesusahan hidup rakyat apabila peluang pembahagian harta itu berpusing di kalangan orang tertentu sahaja, sehingga berlakunya salah guna kuasa, lantas harta negara pula diambil secara salah. Maka berlakulah kebocoran daripada pendapatan negara, sedangkan majoriti rakyat yang berpendapatan rendah semakin terbeban dengan harga barangan keperluan yang semakin meningkat. 

Puncanya bilamana agama itu dianggap sebagai urusan peribadi tanpa hidayah lalu dipisahkan daripada urusan duniawi, memisahkan jasad daripada akal dan roh, memisahkan aspek kemasyarakatan, berpolitik, ekonomi dan lain-lain daripada agama, laksana memutuskan mata rantai yang menjadikannya tidak berfungsi dengan betul. Politik pula dianggap sebagai urusan dunia dan peluang meraih kepentingan peribadi, keluarga dan puak.

Firman Allah S.W.T :

أَفَغَيۡرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبۡغُونَ وَلَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعٗا وَكَرۡهٗا وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ

“Patutkah sesudah (mengakui dan menerima perjanjian oleh umat terdahulu kepada Rasul zamannya) mereka mencari lain daripada Agama Allah (Islam)? Pada hal kepada-Nyalah tunduk taat sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi, sama ada dengan sukarela ataupun terpaksa (mengikut sifat naluri) dan kepada-Nyalah mereka dikembalikan”

[Ali 'Imran : 83]

Ada pula yang cuba meninggalkan nas yang nyata dari al-Qur'an dan as-Sunnah, dengan menjadikan alasan maqasid syari'ah, siyasah syar'iyyah dan fiqh aulawiyat dan seumpamanya untuk mencari jalan meminggirkan Islam dalam kehidupan. Maka dicari lah pandangan dan tafsiran longgar dari kalangan Islam yang berfikiran sebegini untuk dijadikan hujah yang diulang-ulangi atas nama Islam.

Pada masa yang sama, kalangan penentang Islam mula bersorak gembira dan menumpang sama menyebar-luaskan hujah sebegini tanpa sempadan, tanpa menyedari bahawa tindakan seperti itu adalah bercanggah dengan panduan al-Qur'an dan as-Sunnah yang mutawatir. Akhirnya politik juga dipisahkan dari agama, menjadikan urusan pemerintahan yang menjadi payung dan pengawas kepada cara hidup bermasyarakat terkeluar daripada kawalan petunjuk Allah Pencipta Alam, dan terkeluar daripada peranan manusia sebenar. Menjadikan fitnah berleluasa, yang akhirnya dikutip oleh "pelampau media" seolah tiada lagi pertimbangan dosa dan pahala atau syurga dan neraka.

Maka di sinilah hikmahnya mengapa Allah menjadikan "Islam" sebagai amanah terbesar dalam mengendalikan urusan negara dalam melaksanakan tanggungjawab sebagai khalifah dan hambaNya, bukan meletakkan Islam hanya pada nama dan slogan semata.

Wallahua'lam.

Aqidah Tauhid Sebagai Prinsip


Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.

Oleh : Khairul Fikri

Perkara yang paling penting perlu difahami dan dipegangi oleh sekelian mukmin adalah aqidah tauhid yang mengesakan Allah semata, Tuhan yang diibadatkan kepada-Nya dengan jasad, roh dan akal dalam setiap aspek kehidupan.

🔴 Aqidah menjadi elemen terpenting disetiap perbuatan dan gerak geri kehidupan seorang Islam.

🔴 Aqidah ini untuk menjaga kerosakan manusia dari perkara yang membawa kekufuran di hati yang boleh menghasilkan perbuatan mungkar. Aqidah tauhid menolak kesyirikan secara menyeluruh.

🔴 Aqidah yang benar dapat menjaga manusia dari sikap bertuhankan pemimpin, individu, kelompok, jawatan atau ghanimah. Perkara ini perlu di tekankan, kerana ia sangat mudah mencemari dan merosakkan amal kehidupan manusia.

🔴 Islam menolak bertuhankan rakyat tanpa hidayah yang bertopengkan "demokrasi" yang kononnya suara rakyat adalah suara keramat.

🔴 Islam juga menolak "teokrasi " yang bertuhankan agamawan yang bertopengkan agama, dan menjadikan diri sebagai wakil rakyat untuk menipu rakyat. Teokrasi adalah bentuk pemerintahan di mana prinsip-prinsip Ilahi memegang peranan utama.

🔴 Aqidah Islam menjadikan tidak ada manusia yang boleh mengatasi undang-undang wahyu, termasuk raja-raja atau ketua negara sehingga mengharamkan mereka berlagak menjadi Tuhan, walaupun dia seorang Rasul.

Allah S.W.T berfirman :

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤۡتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادٗا لِّي مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُواْ رَبَّٰنِيِّ‍ۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ

"Tidaklah patut bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Kitab agama dan hikmat serta pangkat Nabi, kemudian dia tergamak mengatakan kepada orang ramai : "Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang menyembahku dengan meninggalkan perbuatan menyembah Allah". Tetapi (sepatutnya dia berkata) : "Hendaklah kamu menjadi orang-orang Rabbaniyyin (yang hanya menyembah Allah Taala dengan ilmu dan amal yang sempurna), kerana kamu sentiasa mengajarkan isi Kitab Allah itu dan kerana kamu selalu mempelajarinya."

[Ali 'Imran : 79]

Perintah Adil Kepada Semua


Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.

Oleh : Syaddad Jihadi

Allah menjadikan kewajipan menegakkan "keadilan" kepada seluruh manusia dengan petunjuk dan perlaksanaan syariat-Nya kerana ia merupakan satu-satunya penyelesaian yang datang daripada Allah S.W.T dan dinamakan sebagai "Islam". 

Yang demikian, Islam berprinsipkan asas-asas terpentingnya iaitu Tauhid, Beriman kepada Hari Akhirat, Taqwa dan Adil. Semua asas-asas ini merupakan petunjuk yang Allah telah S.W.T bawakan kepada semua Rasul A.S hingga kepada Nabi Muhammad S.A.W.

 إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

"Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Dia mengajarkamu (dengan suruhan dan larangan-Nya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhi Nya)."

[An-Nahl : 90]

Dalam pada itu, para Rasul terdahulu yang berpeluang melaksanakannya telah membuktikan akan kebenaran ayat tersebut apabila mereka telah mencapai kejayaan di zaman masing-masing. Allah S.W.T telah mengisahkan Nabi Daud, Sulaiman A.S, Raja Zulqarnain dan yang lainnya juga telah berjaya membina kekuatan dan ketamadunan Islam di zaman masing-masing.

Sebaliknya, Allah S.W.T juga menceritakan dalam al-Qur'an berkenaan pemerintah yang bercirikan kezaliman dan ketidak adilan dalam memerintah seperti kaum 'Aad, Thamud, Firaun dan sebagainya yang hancur musnah bersama tamadun materialnya kerana sanggup menentang dakwah Nabi pada zaman tersebut.

Oleh itu, inilah pendekatan yang wajib dilakukan bagi kita yang menyambung risalah membawa obor perjuangan Islam. Tugas kita tidak selesai dengan hanya menukar pemimpin baru semata, bahkan perlulah menukar jati dirinya juga dengan aqidah, syariat, akhlak serta pendekatan prinsip dan konsep yang telah dijelaskan.

Begitu juga bagi pemimpin yang masih berdegil dengan prinsip dan konsep yang bertentangan dengan nas dan syara' perlulah mewajibkan diri mereka untuk bertukar demi menyelamatkan ummah dan negara. Tegakkan Islam di dalam diri akan menyelamatkan negara. Manakala menegakkan negara tanpa jati diri Islamnya negara tetap tidak selamat.

Budaya Politik Matang Dan Sejahtera (BPMS)


Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.

Oleh : Mohd Noralim Fahmi

Menerusi pendekatan Budaya Politik Matang dan Sejahtera (BPMS) yang dibawa oleh PAS berjaya memberi kesan terhadap masyarakat Malaysia yang membencikan budaya keras, kasar dan politik melampau sehingga semua perkara dilihat dalam perspektif negatif dan penuh kebencian, sedang keadaan hidup rakyat tetap tidak mengalami perubahan menuruti kaedah tersebut. Pendekatan ini juga menepati ciri-ciri muwajahah silmiyah yang diamalkan dalam sirah-sirah perjuangan Islam, bahkan lebih menepati firman Allah S.W.T yang bermaksud :


“Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan soal-soal keduniaan) itu. Kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakallah kepada Allah, sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.”

[Ali ‘Imran : 159]

Dalam surah An-Nahl ayat 125 Allah S.W.T berfirman seraya memerintahkan Rasul-Nya, Muhammad S.A.W agar menyeru umat manusia dengan penuh “hikmah”. Dalam tafsir Ibnu Kathir menyatakan tentang makna hikmah mengikut pandangan Ibnu Jarir :

“Iaitu apa yang telah diturunkan kepada beliau berupa al-Qur’an dan as-Sunnah serta pelajaran yang baik, yang di dalamnya berwujud larangan dan berbagai peristiwa yang disebutkan agar mereka berwaspada terhadap seksa Allah S.W.T.”

Oleh yang demikian, BPMS ini juga perlu difahami bahawa ia bertunjangkan kepada aqidah Islam, dan bukan seperti yang diamalkan oleh sebahagian ahli yang hanya memetik dalam konsep lembut, diam, atau demokrasi tanpa batas. Budaya ini juga berteraskan kepada kepada kewajipan “amar ma’ruf dan nahi mungkar” yang bertujuan untuk menyelamatkan manusia agar bersama Islam, maka konsep An-Nahl dalam ayat 125 yang mengutamakan aqidah dengan pendekatan damai atau disebut sebagai muwajahah silmiyyah hendaklah diutamakan.

Lagi firman Allah S.W.T yang menjelaskan makna “perkataan yang baik” menurut Islam, antaranya dalam surah Fussilat ayat 33 :

“Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada mengesakan dan mematuhi perintah Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata : “Sesungguhnya aku adalah dikalangan orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!”

Contoh yang paling tepat dan wajib diikuti dalam pengalaman muwajahah silmiyah ini pastinya Rasulullah S.A.W. Baginda melaksanakan kewajipan menyelamatkan manusia bersama Islam seberapa ramai. Ia menunjukkan bahawa imej Islamlah yang lebih baik berbanding yang lain. Ini menjadikan Islam mudah diterima dan penyelamat yang diyakini, dan bukannya penjajah yang dibenci. Maka kedatangan Islam ke seluruh pelusuk dunia itu tidak dinamakan sebagai Isti’amar (penjajah memperhambakan rakyat dan perampas hartanya), tetapi dinamakan sebagai Futhuhat (pemecah belenggu kezaliman).

Berhikmahlah tanpa menyeleweng. Mendahulukan kemaafan di masa menghadapi lawan yang zalim sehingga setelah mencapai kemenangan dan berada dalam keadaan paling kuat. Inilah kebijaksanaan yang paling munasabah dengan konsep demokrasi yang mengizinkan dakwah seluas-luasnya dan seberapa ramai manusia.

Marilah kita menilai dengan hati yang tenteram dan jujur, mata yang melihat, telinga yang mendengar; bahawa pendekatan BPMS yang kita laksanakan ini mampu untuk meredakan ketegangan di akar umbi rakyat yang sebelum ini begitu kelam dengan suasana politik melampau yang akhirnya akan merugikan ummah.

Ekonomi Islam Penyelesai Masalah Ummat


Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.


Oleh : Muhammad Husaini Bin Mat Yusof

Dewasa ini, selalu bermain di benak fikiran rakyat mengenai satu polemik yang hangat diperbualkan di meja kopi mahupun diperbahaskan dalam dewan rakyat. Ia sangat laju menyinggah dari bibir ke bibir seantero masyarakat di setiap penjuru.

Apa yang ingin ditekankan di sini ialah mengenai kegawatan ekonomi dalam negara. Terlalu banyak persoalan yang bermain difikiran masyarakat, antaranya adalah berkenaan kemampuan sistem ekonomi Islam dalam menstabilkan kembali ekonomi di Malaysia.

Persoalan ini muncul kerana berpunca daripada kita sendiri yang tidak pernah meyakini bahawa penyelesaian sistem ekonomi Islam yang diajarkan oleh Nabi S.A W adalah sistem ekonomi yang terbaik sepanjang zaman.

Di sini saya selitkan tiga asas utama yang disebutkan oleh Presiden PAS, Y.A.B Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dalam ucapan dasar beliau di Muktamar Tahunan kali ke-63 tempoh hari iaitu ;

1) Kelemahan kita sendiri, di mana kita berdepan dengan ketidak yakinan terhadap penyelesaian sistem ekonomi Islam.

2) Kita belum sepenuhnya menggali, mengolah, dan memberikan cadangan yang benar–benar difahami secara teori dan praktikal serta dapat diterima oleh masyarakat yang ada dalam negara kita.

3) Kita teruja dengan pembangunan ekonomi Barat dan Timur, tetapi kita gagal memasukkan nilaian akhlak dan ibadah (iaitu ada perkiraan dosa-pahala) dalam melaksanakan aktiviti ekonominya.

Salah satu punca mengapa berlakunya kegawatan ekonomi adalah kerana sikap pemimpin yang pecah amanah, mengambil riba, rasuah dan sebagainya. Walhal perkara ini sudah jelas disebutkan dalam al-Qur'an, surah ar-Rum ayat 39 :

فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونََ 

"Oleh itu, kalau kamu tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka ketahuilah kamu: akan adanya peperangan dari Allah dan RasulNya, (akibatnya kamu tidak menemui selamat). Dan jika kamu bertaubat, maka hak kamu (yang sebenarnya) ialah pokok asal harta kamu. (Dengan yang demikian) kamu tidak berlaku zalim kepada sesiapa, dan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa."

[Al-Baqarah : 279]

Ayat diatas menekankan kepada kita bahawa larangan Allah S.W.T kepada manusia untuk terlibat dalam jenayah riba, larangan ini jelas menunjukkan kepada kita bahawa ia adalah perkara yang haram disisiNya.

Selain itu, dalam hadith Nabi S.A.W juga ada menyebut berkenaan perkara ini.

عن جابر رضى الله عنه قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكل الربا وموكلها وكاتبها وشاهديه وقال : هم سوء.

 (رواه مسلم)

Daripada Jabir R.A berkata : "Rasulullah  S.A.W melaknat pemakan riba, orang yang  mewakili riba, penulis riba, dan dua orang yang menjadi saksi dari transaksi riba, beliau bersabda, mereka adalah sama."

[H.R Muslim]

Malaysia dianugerahkan dengan bermacam-macam rezeki dari hasil bumi dan bahan mentah yang melimpah ruah. Maka menjadi tanggungjawab kerajaan untuk mengelola sumber dengan sebaik-baiknya mengikut kepada acuan dan jalan-jalan yang telah Islam pandukan. Kenapa masih perlu untuk mengamalkan perkara-perkara yang haram seperti riba, rasuah, judi dan sebagainya untuk mentadbir ekonomi negara, sedangkan kita telah dikurniakan dengan pelbagai sumber bumi yang kaya untuk diuruskan.

 يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

"Allah susutkan (kebaikan harta yang dijalankan dengan mengambil) riba dan Ia pula mengembangkan (berkat harta yang dikeluarkan) sedekah-sedekah."

[Al-Baqarah : 276]

Sebagai penutup kata, kita seharusnya meyakini dan menyokong sepenuhnya terhadap sistem perundangan Islam yang datang daripada Allah S.W.T Pencipta Alam dan Maha Mengetahui tanpa ragu sedikit pun di dalam hati. Sedarlah bahawa apabila kita mengamalkan Islam dalam seluruh aspek kehidupan termasuklah dalam bab ekonomi negara yang menekankan soal dosa dan pahala, inshaAllah perkara ini akan kembali pulih dan bertambah maju.

Beriman Dengan Hari Akhirat


Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.


Oleh : Rafii Asri

Umat Islam harus meyakini akan adanya hari akhirat atau hari perhitungan dosa dan pahala. Apabila baik amalan seseorang itu, maka pahala yang diterima, dan apabila buruk amalannya maka dosa yang berkunjung tiba.

Di akhir zaman ini, ramai umat manusia yang menyedari akan adanya hari perhitungan amal dan timbangan akhirat, tetapi masing-masing membutakan hati mereka untuk kepentingan dunia seakan-akan tidak takut akan nasib yang akan menimpa kelak.

Segala kerosakan yang dibuat atas muka bumi ini walaupun tidak dibalas serta merta, tetapi yakinlah bahawa mereka tetap tidak akan terlepas dengan janji yang telah Allah S.W.T wahyukan, ini selari dengan firmanNya yang menyebut :

يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا

"(Ingatlah) hari Kami menyeru tiap-tiap kumpulan manusia dengan nama imamnya (suratan amal , atau nabi atau pemimpin) ; kemudian sesiapa diberikan Kitabnya di tangan kanannya, maka mereka itu akan membacanya (dengan sukacita) dan mereka tidak dikurangkan (pahala amal-amalnya yang baik) sedikitpun.)"

[Al-Isra' : 71]

 وَمَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا

"Dan (sebaliknya) sesiapa yang berada di dunia ini (dalam keadaan) buta (matahatinya), maka ia juga buta di akhirat dan lebih sesat lagi jalannya."

[Al-Isra' : 72]

Dengan itu, percayalah bahawa setiap amalan yang kita lakukan di atas muka bumi ini disaksikan Allah dan Malaikat. Justeru seharusnya kita sentiasa berwaspada melakukan sesuatu perkara dalam kehidupan dan meyakini akan adanya hari perhitungan yang akan menimbang segala amalan kita nanti. Keyakinan ini secara tidak langsung akan mendorong manusia supaya sentiasa menegakkan keadilan dan menjauhi kezaliman, serta menggalakkan manusia untuk sentiasa melakukan kebaikan.

Konsep Pemerintahan Islam



Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.

Oleh : Nabih Fahmi

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا

"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhanNya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat."

[An-Nisa' : 58]

Seorang pemimpin Islam perlulah bersikap adil terhadap rakyatnya dengan konsep yang telah Allah S.W.T gariskan dalam seluruh aspek pemerintahan yang dilaksanakan seperti penetapan hukum, pemberian hak, berbicara, saksi dan sebagainya. Keadilan ini tidak hanya merangkumi kelompok orang yang beriman semata-mata, bahkan juga tidak terkecuali bagi musuh yang menentang.

Firman Allah S.W.T :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ


"Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran ; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan."

[Al-Maidah : 8]

Maka konsep keadilan dan pemerintahan yang ingin dijelaskan disini antaranya ialah :-

📌Taat dengan apa yang di perintahkan Allah dan RasulNya dengan sebenar-benar taqwa berlandaskan al-Qur'an & as-Sunnah. 

📌 Adil dengan tidak mendiskriminasikan mana-mana kaum atau kelompok lain yang berbeza serta menghormati dan memberikan hak-hak yang sepatutnya kepada mereka menurut kaedah Islam. Akan tetapi tidak boleh sama sekali untuk tunduk dengan kehendak mereka sehingga sanggup menggadaikan prinsip-prinsip agama.

📌 Aqidah Islam yang tulen adalah perkara yang harus dijaga rapi dan diperkukuhkan agar anasir-anasir luar seperti sekular, liberal dan sebagainya tidak dapat mempengaruhi proses pemerintahan.

📌 Prinsip Islam wajib dituruti walaupun ianya ditentang hebat dan tidak disukai oleh pengikutnya sendiri. Lantas segala cara dan kaedah perlaksanaan haruslah mengikuti syara' dan tidak sewenang-wenangnya boleh dilanggar atas nama matlamat.

📌Keikhlasan untuk membawa dan menyebarluaskan Islam adalah kunci untuk mencapai Mardhatillah, segala sikap buruk seperti menggilai jawatan, kedudukan dan harta benda wajib dihapuskan.

Maka bagi seorang pemimpin itu haruslah menjaga hak-hak Allah dan Rasulnya dengan sebaik mungkin, jika benar mereka ingin membantu perjuangan untuk menegakkan syi'ar Islam di atas muka bumi. Mereka juga wajib meninggalkan segala kekerasan hati dalam mengamalkan konsep yang salah serta menuruti hawa nafsu dan akal semata-mata.

 مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ

"Sesiapa yang menghendaki (dengan amal usahanya) mendapat faedah di akhirat, Kami akan memberinya mendapat tambahan pada faedah yang dikehendakinya ; dan sesiapa yang menghendaki (dengan amal usahanya) kebaikan di dunia semata-mata, Kami beri kepadanya dari kebaikan dunia itu (sekadar yang Kami tentukan), dan ia tidak akan beroleh sesuatu bahagian pun di akhirat kelak." 

[As-Syura : 20]

Memetik daripada ayat di atas, Allah S.W.T memberikan pilihan kepada manusia samaada untuk memilih dunia dengan mendapatkan pujian, kedudukan, harta dan sebagainya, maka Allah tidak menghalang mereka sedikitpun. Namun ia hanya bersifat sementara. Sekiranya ia memilih untuk mendapatkan akhirat dan redha Allah, lalu tunggulah nikmat terbesar yang akan diperolehi.

Wallahua'lam.

Sabtu, 22 April 2017

Diam Dan Bersabarlah

"Kami mengadakan bagi tiap-tiap Nabi suatu musuh, syaitan-syaitan daripada manusia dan jin, yang mewahyukan ucapan palsu yang indah-indah kepada satu sama lain, untuk menipu, dan sekiranya Pemelihara kamu menghendaki, tentu mereka tidak membuatnya. Maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka mengada-adakan.”
(Al-An’am : 112)


Ada jenis manusia yang kurang faham konsep 'teguran' dan 'mengejek'. Mereka merasakan seolah-olah menegur, walhal apa yang dilakukan itu adalah mengejek (iaitu suatu hal yang dilakukan atas dasar tak puas hati, dengan cara 'mempersendakan' supaya menimbulkan kemarahan). Sikap begini langsung tidak memberi faedah kepada umat Islam, bahkan hanya mendatangkan mudharat semata-mata. Kerana tujuan mereka hanya untuk membina persepsi dikalangan umat Islam yang menyampaikan kebenaran, supaya dibenci, dicemuh dan sebagainya, dan supaya manusia lain bersama-sama dengan mereka meninggalkan ayat-ayat Allah. Akan tetapi Islam tidak mengajar manusia untuk membalas ejekan orang lain walaupun demi menyampaikan haq, atau dengan alasan untuk membela Islam. 
Sebelum itu, kita harus mengetahui bahawa orang bodoh itu terbahagi kepada 2 jenis. Pertama, orang bodoh yang sedar bahawa diri mereka tidak tahu menahu tentang hal-hal agama. Kedua, orang bodoh yang merasakan diri mereka ini bijak pandai, atau dengan kata lain dikenali sebagai 'bodoh sombong'.

Saya tidak mahu mengupas yang pertama, kerana apa yang mahu ditekankan disini adalah bagaimana sikap kita untuk menghadapi golongan yang menutup nikmat pandangan, pendengaran dan hati mereka dari menerima kebenaran. Kerana sememangnya musuh sengaja menjadikan ejekan dan cacian itu sebagai senjata bagi memerangkap da'ie agar mengikuti ruang kekotoran ciptaan mereka. Mereka sedar bahawa mereka tidak akan mampu untuk membantah hujah-hujah yang dikemukakan, akan tetapi mereka tetap sombong untuk menerima hal-hal tersebut.

Jika Allah tidak membenarkan manusia untuk membalas ejekan, lalu bagaimana sikap kita dalam menghadapi orang-orang yang sering menghina atau mengejek kerja-kerja dakwah yang dilakukan, bahkan mengolok-olokkan pula kebenaran? Allah menjawab dalam surah al-A'raf, ayat 199 yang bermaksud ;
“Jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma'ruf, serta jangan pedulikan orang-orang yang bodoh.”


Lihat juga bagaimana sejarah para Nabi, khususnya Baginda Muhammad S.A.W bilamana berhadapan dengan perkataan-perkataan keji yang dilontarkan kepadanya, Baginda tidak membalas sedikitpun melainkan hanyalah kebaikan dan keindahan semata-mata. Disini Islam telah mengajarkan kepada umatnya, bahawa seorang da'ie itu dilarang sama sekali untuk turut terlibat ke dalam kancah caci mencaci. Maka jawapan yang terbaik adalah jangan berbalah, cukup dengan hanya diam dan berpaling darinya. Kerana tidak menjawab sindiran orang-orang bodoh itu juga sebenarnya adalah sebuah jawapan yang dikemukan dalam al-Qur'an.
Adapun sikap bersabar dan berpaling dari orang yang memperolok-olokkan kebenaran itu bukan perkara yang mudah untuk dilakukan, kerana itulah Allah S.W.T telah menurunkan begitu banyak ayat yang menyebutkan tentang 'sabar'.
“Dan bersabarlah (Muhammad) terhadap apa yang mereka katakan dan tinggalkanlah mereka dengan cara yang baik.”
(Al-Muzzamil : 10)
Allah S.W.T berpesan kepada manusia untuk bersabar dalam menghadapi segala macam dugaan serta menahan diri untuk tidak membalas ejekan. Menjadi fitrah manusia yang mengimpikan Syurga Allah S.W.T dengan membawa kebenaran itu tidak akan sampai dengan cara yang senang. Syurga itu mahal harganya, tentu sahaja sesuatu yang mahal tidak akan didapati dengan cara yang mudah. Lalu untuk mendapatkan perkara yang bernilai, mestilah diberikan sesuatu yang setimpal dan sama nilai harganya.
Kebenaran mesti disampaikan dengan cara yang benar. Kebenaran tidak perlu dibela dengan hal-hal yang kotor. Diam bukan bermakna kalah, diam saat dicaci adalah tanda orang yang berakal, kerana telah mengikut apa yang telah digaris pandukan oleh Allah. Kita membawa nama Islam, bukan membawa nama peribadi saat berdakwah. Maka kita tidak mempunyai hak sedikitpun untuk melakukan sesuatu perkara yang semakin mecemarkan nama baik agama.
Akhir kata saya juga berpesan kepada individu-individu yang sering mempermain-mainkan tugas-tugas dakwah Islamiyah, cuba anda bayangkan sekiranya anda menjadi seorang pembancuh kopi, lalu anda memberikan kopi tersebut kepada seseorang untuk merasainya. Lantas mereka melontarkan perkataan-perkataan yang kurang enak didengari ke atas kopi tersebut. Maka apakah perasaan anda sebagai seorang pembancuh kopi?  
Begitulah juga sekiranya syariat Allah S.W.T dipersendakan, Allah sebagai Pencipta segala hukum-hukum syariat yang ada di atas muka bumi ini. Dia lebih tahu apa yang baik dan apa yang buruk buat hamba-hambanya. Mana mungkin ejekan itu hanya ditujukan kepada kopi tanpa bersangkutan dengan pembancuhnya? Mana mungkin juga akan terciptanya hukum sekiranya tiada Pencipta? Berhati-hatilah dalam berkata-kata. Demikianlah Allah S.W.T menurunkan ayat yang menyamakan golongan degil seperti ini sebagai 'al-Munafiqun' yang keras hati untuk menerima kebenaran.

"Apabila diseru kepada mereka (munafiqin) agar berimanlah kamu semua seperti orang lain beriman. Mereka menjawab apakah kami perlu beriman seperti orang-orang bodoh itu beriman? Sebenarnya merekalah yang bodoh tetapi mereka tidak sedar."
(Al-Baqarah : 13)


22 April 2017M / 25 Rajab 1438H


Al-Faqir Ilalllah,
Ammar Bin Roslan

Isnin, 17 April 2017

Ukhuwah Hedonisme



Istilah hedonisme berasal dari Bahasa Greek iaitu hēdonē yang membawa maksud keseronokan, kesenangan atau kenikmatan. Ia merupakan satu fahaman falsafah yang menjadikan keseronokan sebagai matlamat utama kehidupan.

Hedonisme menjadi jalan bebas kepada masyarakat khususnya anak muda ketika mereka berhadapan dengan masalah, dan yang paling merisaukan adalah perkara ini mendominasi ruang yang besar dalam kehidupan dan memberi kesan kepada pemikiran mereka.

Perkara yang ingin ditekankan di dalam penulisan ini bukanlah mahu menyentuh soal hiburan yang melampau sehingga melebihi garis panduan syara'. Tetapi, sengaja diletakkan istilah 'ukhuwah hedonisme' untuk mengajak ahli jamaah bermuhasabah sejauh mana kualiti ukhuwah dalam jamaah. Adakah benar-benar ukhuwah yang mampu menyumbang pada perjuangan atau hanya satu kelompok yang 'terpaksa diikat' sekadar untuk memenuhi tuntutan?

Tidak salah untuk berhibur dan benar ada yang menggunakan hiburan sebagai salah satu methodologi dakwah atau tarbiyyah, tetapi bagaimana pula jika hiburan berlebihan sehingga objektif dakwah dan tarbiyyah itu tenggelam? Seolah-olah dilihat menjadikan mesej Islam sebagai agenda subjektif.

Imam Hassan al-Banna berkata :

"Aku maksudkan dengan ukhuwah ialah hati dan jiwa ditautkan dengan aqidah.."

Ini bermakna tiada cara yang lebih ampuh untuk membina sebuah ukhuwah Islamiyyah yang benar-benar kuat selain dari jalan aqidah, pembentukan ukhuwah yang disulam dengan ilmu dan kefahaman mengenai perjuangan.

Mungkin selepas ini, bila sebut program ukhuwah kita tidak hanya membayangkan program-program yang fun semata-mata. Cuba bina ukhuwah dengan cara pembudayaan ilmu, bertukar pandangan bagi mengukuhkan fikrah, bentuk kefahaman mengenai Islam sehingga menyuburkan taqwa pada Allah.

Firman Allah ta'ala :

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ

"Pada hari itu sahabat-sahabat karib : setengahnya akan menjadi musuh kepada setengahnya yang lain, kecuali orang-orang yang persahabatannya berdasarkan taqwa (iman dan amal soleh)." 
(Az-Zukhruf : 67)

Sekali lagi, tak salah untuk berhibur. Tapi ingat, ukhuwah di jalan perjuangan hendaklah dibina atas dasar tauhid dan manhaj Islam. Bukan berteraskan hedone semata-mata.

Aina Mokhtar
Mantan Timbalan Setiausaha Agung MPMK,
Sesi 2014/15.

Sabtu, 15 April 2017

Kebebasan, Demokrasi Dan Perubahan


Kelmarin seorang kartunis tanah air Fahmi Reza telah menghebohkan media massa dengan karikaturnya yang terbaru yang menggambarkan seolah-olah Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) seperti kera yang sedang mengoyakkan akhbar Nanyang Siang Pau berikutan isu pembentangan Rang Undang-Undang 355 (RUU 355) di parlimen baru-baru ini, boleh baca disini (http://www.bharian.com.my/node/270403). Ia sebagai tindak balas bagi memprotes sebarang kekangan terhadap pihak yang menghalang kebebasan bersuara dan berpandangan masyarakat. Beliau juga menulis di status facebooknya yang berbunyi,


"Jangan jadi seperti kera mendapat bunga. Pertahankan kebebasan berekspresi, kebebasan bersatira dan kebebasan media dari tangan mereka yang ingin menyekatnya demi kepentingan politik mereka."

Tindakan beliau telah mendapat kritikan banyak pihak, malah tidak kurang juga bagi yang menyokong tentang apa yang beliau suarakan. Dengan rasa tanggungjawab terhadap saudara seagama, di sini saya kongsikan kembali tulisan Ustaz Abdul Mu'izz Muhammad yang bertajuk "Kebebasan Yang Meliarkan". Juga sedikit tambahan penulisan bagi mengaitkannya dengan suasana yang berlaku dikalangan mahasiswa sekarang.


Sememangnya sejak dahulu, slogan ‘kebebasan’ dijadikan sebagai premis untuk membenarkan sesuatu yang salah. Antaranya ketika menjayakan revolusi Perancis, gerakan rahsia Freemason memanipulasi slogan kebebasan, persamaan dan kesamarataan untuk menjayakan segala agenda mereka yang haloba merampas hak orang lain.


Doktrin tersebut melahirkan fahaman antaranya :

1. Penjenayah bebas melakukan jenayah.

2. Perosak bebas menyebarkan kerosakan.

3. Penjajah bebas menjajah tanah air dan memonopoli kekayaan.

4. Wanita bebas meloloskan diri dari sifat kewanitaan mereka.

Hakikatnya fahaman ini sebenarnya bukanlah 'kebebasan'. Sebaliknya kerosakan yang meliar. Manusia memerlukan batas dalam mengertikan makna kebebasan. Jika dibuang batas, atas premis 'kebebasan', manusia akan bertukar menjadi liar seperti binatang.

Syeikh Habannakah telah mengemukakan beberapa had kebebasan mengikut garis panduan Islam :

1. Tiada kebebasan dalam melakukan kezaliman dan pencerobohan terhadap hak orang lain.

2. Tiada kebebasan dalam memilih selain dari kebenaran, kebaikan dan keadilan yang telah konkrit ditentukan oleh parameter Islam.

3. Seseorang yang mengaku muslim tidak bebas melakukan perkara yang bercanggah dengan syara'.

4. Seseorang muslim tidak bebas untuk murtad kerana ia tertakluk dengan sebesar-besar perjanjian dengan Allah S.W.T.

5. Tiada kebebasan bagi orang kafir untuk menghina Islam sebagaimana umat Islam dilarang mencaci agama lain.

Jika dilihat hari ini, slogan 'kebebasan' dieksploit semahu-mahunya oleh golongan perosak. Ketika mereka mahu menjustifikasikan kewajaran perbuatan jahat mereka, slogan 'kebebasan' dijadikan mentera yang mengkagetkan penentang-penentang mereka.

Begitu juga dalam konteks mahasiswa, umumnya diketahui sebagai kelompok yang mempunyai idealisme dan semangat yang tinggi, seiring dengan ketinggian intelektual yang tertanam dalam jiwa mereka. Slogan-slogan seperti 'student power', 'hak kebebasan bersuara', 'demokrasi', 'perubahan' dan sebagainya mula merasuk ke dalam minda anak muda yang mendambakan pembaharuan. 

Kini ramai mahasiswa yang cuba membawa idea-idea bebas dan melanggar batas-batas kemanusiaan seolah-olah kehidupan ini tidak mempunyai undang-undang yang jelas mengenai hal-hal demikian. Ini tidak lain dan tidak bukan adalah berpunca dari semangat jiwa anak-anak muda yang tidak dipandu dengan keimanan, ditambah pula dengan pelbagai ideologi menyimpang yang meresapi nilai-nilai kehidupan mereka. Menyebabkan tindakan mereka seolah-olah menjadi jurucakap pula kepada agenda kebaratan.

Lalu bagaimana sekiranya hak 'kekuasaan mahasiswa' itu dibawa melalui sistem 'demokrasi' yang akan memberi implikasi besar kepada keputusan perwakilan kampus, bilamana satu keputusan itu diletakkan pada asas suara majoriti? Andai kata keputusan itu dibuat melalui hujah yang konkrit walaupun tanpa dasar nas-nas agama yang kuat dan jitu, maka ia bukanlah suatu keputusan yang benar dan haq, kerana kebenaran manusia itu 'relatif' jika dibandingkan dengan kebenaran wahyu yang 'mutlaq'.

Isi perbincangan yang dilontarkan hanya berdasarkan logik akal, emosi, perasaan, dan pembacaan yang tiada kesahihan sumber. Kemudian disokong pula oleh majoriti ahli-ahli perbicangan yang tidak mengenal halal dan haram. Lantas bagaimana keadaannya sekiranya dikalangan itu adalah karakter yang benar-benar ingin memusnahkan nilai-nilai ketulenan yang ada pada Islam. Siapa tahu? Oleh kerana itulah wujudnya istilah yang mengatakan bahawa ;

"Demokrasi ini bukan untuk orang-orang yang bodoh agama".



Ideologi ini (baca : Liberal) telah mula menampakkan kesannya kepada gerakan mahasiswa Islam di dalam negara kita. Apatah lagi dengan wujudnya laman-laman sosial seperti 'Facebook', 'Twitter', 'Instagram'  dan sebagainya yang memburukkan lagi keadaan tatkala ia menjadi medium utama mahasiswa bagi menyebarkan fahaman-fahaman dan pandangan mereka secara meluas dan ditontoni oleh ramai pihak. Ini menjadi suatu perkara yang sangat membimbangkan dan akan memberi kesan yang merbahaya kepada moral dan pemikiran anak-anak muda masa kini.


Begitu juga sewaktu istilah 'perubahan' atau 'الإصلاح' ditafsirkan mengikut kehendak hawa nafsu dan logik akal mereka. Bukan berpandukan kepada maksud perubahan yang telah ditetapkan dalam Islam. Disebutkan oleh Ibnu Manzur dalam Lisan al-'Arab, الإصلاح sebagai antonim kepada kerosakan (فساد ) yang bermaksud menghilangkan kerosakan atau mendirikan semula sesuatu yang telah runtuh. Dan jika diteliti secara tekstual perkataan 'الإصلاح' yang diambil dari komponen dasar (ص ل ح) itu sendiri sebenarnya sudah membawa makna perubahan yang dimahukan dalam Islam, iaitu satu usaha untuk memperbaiki keadaan umat Islam yang telah rosak dan menyeleweng daripada ajaran al-Qur'an dan as-Sunnah Rasulullah S.A.W, dengan cara kembali ke tahap umat Islam generasi awal terdahulu. Ini juga selaras dengan makna golongan 'صليح' yang banyak disebutkan dalam al-Qur'an. Antaranya ; 


يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ

Mereka beriman kepada Allah dan hari penghabisan, mereka menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan bersegera kepada (mengerjakan) pelbagai kebajikan, mereka itu termasuk orang-orang yang soleh.”

(Ali 'Imran : 114)

Islah bukan bermaksud melakukan suatu perkara yang dampak hebat di mata manusia, bukan juga mengubah ajaran agama untuk disesuaikan dengan zaman, tetapi islah yang sahih ialah mengubah diri manusia sesuai dengan kaedah dan prinsip-prinsip yang ditetapkan oleh agama, yang bersumberkan al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah S.A.W.

Mahasiswa merupakan aset berharga kepada pembangunan agama dan negara di masa hadapan. Kealpaan kita dalam membentuk mahasiswa mengikut acuan yang telah digariskan oleh al-Qur'an dan as-Sunnah akan mendorong kepada kerosakan generasi seterusnya jika arus ini dibiarkan begitu sahaja.

Perwakilan dan persatuan-persatuan mahasiswa di setiap kampus perlu lebih tegas dalam mendepani cabaran sebegini. Pembinaan asas kefahaman Islam mestilah dibina dan dipupuk kembali ke dalam jiwa anak-anak muda melalui platform-platform yang ada. Hentikan budaya-budaya Pragmatism dan Populism yang menular dikalangan pimpinan mahasiswa, yang lebih mementingkan nikmat keduniaan dan tidak memberi keuntungan langsung kepada agama. Marilah kita hayati sedikit pesanan dari as-Syahid Imam Hassan al-Banna yang menyebut ;

"Andai diumpamakan Islam seperti sebuah bangunan usang yang hampir roboh, maka aku akan berjalan ke seluruh dunia bagi mencari jiwa-jiwa muda. Aku tidak ingin mengutip dengan ramainya bilangan mereka. Tetapi aku ingin hati-hati yang ikhlas untuk membantu dan bersamaku membina kembali bangunan usang itu menjadi sebuah bangunan yang tesergam indah."

Wallahua'lam.

15 April 2017M | 18 Rajab 1438H

Al-Faqir Ilallah,
Ammar Bin Roslan.