Jumaat, 29 Disember 2017

Gerakan Hamra’ Al-Asad; Perang Saraf Yang Menambahkan Keimanan


Kekalahan yang terjadi dalam perang Uhud tidak menghentikan perjuangan Islam disitu.
Sebagai langkah keselamatan, Rasulullah SAW dengan bijak terus menghantar bala tentera Islam bertindak mengejar musuh yang sedang bergerak pulang ke Mekah.

⚫Hanya Disertai Pejuang Uhud

Gerakan ini hanya boleh disertai oleh pejuang-pejuang Uhud sahaja. Selain darinya tidak dibenarkan oleh Nabi SAW kecuali Jabir bin Abdullah. Dia mengadu tidak dapat menghadiri perang Uhud kerana diperintah oleh ayahnya untuk menjaga saudara-saudara perempuannya, lalu Rasulullah mengizinkannya.

Abdullah bin Ubai antara yang meminta untuk bersama dengan pasukan ini, namun tidak dibenarkan oleh Rasulullah.

⚫Tiba Di Hamra'

Sampai di suatu tempat bernama Hamra', Rasulullah memerintahkan supaya berhenti di situ.

Datang seorang pemuda bernama Ma'bad bin Abi Ma'bad al-Khuza'i, salah seorang pemimpin qabilah Khuza'ah yang rapat dengan keluarga Rasulullah SAW.

Dia menunjukkan dukacita atas kekalahan tentera Islam dalam perang Uhud dan menyampaikan hasratnya lantas memeluk Islam.

⚫Ejen Yang Beriman

Adapun puak musyrikin juga sedang berbincang untuk menyerang semula atau pulang ke Mekah. Ramai yang berpendapat untuk menyerang semula tentera Islam kerana mereka hanya dapat sedikit keuntungan dari kemenangan perang Uhud.

Kemudian datang Ma'bad bin Abi Ma'bad yang mereka sangka berpihak kepada mereka, lalu bertanya kepada Ma'bad tentang perkembangan yang berlaku di Madinah setelah perang Uhud.

Ma'bad terus mengambil peluang ini melancarkan perang saraf kepada puak musyrikin dengan menegaskan kepada Abu Sufian:

"Berwaspadalah! Aku melihat telah keluar semula bala tentera yang sangat besar yang belum pernah aku melihat sepertinya. Mereka bergerak untuk bertindak balas." 

⚫Musyrikin Yang Takut

Berita yang disampaikan oleh Ma'bad bin Abi Ma'bad telah mendatangkan kegerunan dalam hati-hati mereka. Mereka membayangkan bala tentera yang baru yang lebih hebat dari pahlawan Uhud yang susah untuk dikalahkan. Akhirnya mengambil keputusan tidak mahu berperang kerana takut dengan pasukan Islam.

⚫Tindak Balas Puak Musyrikin.

Walaupun puak kafir Mekah mengambil keputusan untuk tidak berperang semula tetapi pemimpin mereka Abu Sufian juga melancarkan perang saraf terhadap tentera Islam dengan menggunakan qabilah Abdul Qais yang bertolak menuju ke Madinah untuk memberitahu kepada warga Madinah bahawa orang musyrik Mekah sedang berkumpul untuk memerangi mereka.

⚫Perang Saraf Yang Menambah Keimanan

Apabila sampai berita itu kepada orang Islam, semangat mereka makin bertambah.

Satu keadaan yang berlawanan dengan keadaan orang musyrikin. Dengan itu Allah berfirman;


"Mereka juga ialah yang diberitahu oleh orang-orang (pembawa berita) kepada mereka: "Bahawa kaum (kafir musyrik) telah mengumpulkan tentera untuk memerangi kamu, oleh itu hendaklah kamu gerun kepadanya". Maka berita itu makin menambahkan iman mereka lalu berkata: "Cukuplah untuk (menolong) kami, dan Ia sebaik-baik pengurus (yang terserah kepadaNya segala urusan kami)".


Surah Ali Imran, ayat 173.

⚫Kemenangan Buat Perang Uhud

Peristiwa Hamra' adalah rentetan daripada perang Uhud kerana hubungannya dan sebabnya bertalian.

Peristiwa ini memberi kemenangan jiwa yang besar buat tentera Islam yang hampir jatuh semangatnya atas kekalahan mereka di Uhud.

Bahkan peristiwa ini telah menjatuhkan semula kedudukan tentera musuh.

Inilah contoh keimanan yang mesti dipasakkan dalam jiwa orang beriman. Tidak mudah gentar dengan propaganda yang dicipta musuh dengan keimanan bahawa Allah akan sentiasa bersama dengan pembela agamanya.

Moga Allah sentiasa thabatkan keimanan pada jiwa-jiwa kita dalam menegakkan panji Islam di muka bumi ini!

Wallahua’lam.

Ainor Syahirah Binti Khalid
Timbalan Presiden 2,
Majlis Perwakilan Mahasiswa KUIZM,
Sesi 2017/2018.

Ahad, 26 November 2017

Isnin, 2 Oktober 2017

Debat : Siapa Yang Jahil?


Imam Syafi'i : "Aku mampu berhujah dengan 10 orang yang berilmu, tapi aku pasti kalah dengan seorang yang jahil, karena orang yang jahil itu tidak pernah faham landasan ilmu."

Sikap jahilliyah terkenal dengan keegoan mereka mempertahankan pendapat yang salah. Sifat ini lahir dalam 2 bentuk keadaan, samaada 'tidak mempunyai ilmu' atau 'tidak mengikuti landasan ilmu'. Dan ilmu yang dimaksudkan itu adalah mengenali haq dan bathil.

Jahiliyyah itu juga mempunyai 2 jenis, iaitu 'basit' dan 'murakkab'. Basit itu sedar bahawa mereka jahil dan menerima perbincangan ilmu dengan matlamat mencapai kebenaran dan membantah kebathilan. Manakala murakkab pula tidak sedar bahawa mereka jahil dan menolak perbincangan ilmu, serta mempertahankan pula kebathilan agar mereka memperoleh kemenangan dunia.

Adapun sebahagian manusia menganggap hujah Imam Syafi'i itu diketengahkan buat orang-orang yang suka berdebat, dengan memukul rata golongan pendebat walaupun perdebatan yang berlaku itu bersifat mencari petunjuk.

Mereka tidak sedar, bahawa dalam masa yang sama mereka telah menuduh jahil Imam Syafi'i yang terkenal dengan kehebatan berdialog, serta ulamak-ulamak pendebat yang lain seperti Zakir Naik, Ahmad Deedat dan ramai lagi! Mereka juga memperlekehkan konsep المجادلة dalam Islam yang disebutkan oleh Allah S.W.T dalam al-Qur'an, surah an-Nahl, ayat 125. Konsep ini telah dijalankan oleh para Anbiya' seperti Musa A.S melawan Fir'aun, para sahabat dan tabi'in.

Islam itu يعلو ولا يعلى عليه . Justeru, mana mungkin kita membiarkan kejahilan manusia terus merebak luas dan menempati kedudukan tertinggi dalam kehidupan tanpa adanya penerangan dan pertahanan melalui perbahasan ilmu sesama manusia. Sanggupkah kita membiarkan Islam terus kalah dengan kejahilan?

Saya berpandangan bahawa orang yang tidak mahu berbahas dan berdebat mencari petunjuk lebih teruk berbanding mereka yang membuka jalan perdebatan (baca: kongsi ilmu). Mereka yang tidak mahu berdialog seolah-olah hanya rigid dengan satu pendapat tanpa menilai kebenaran pendapat-pendapat yang lain.

Namun disana juga saya tidak menafikan bahawa ada beberapa keadaan yang memerlukan kita menutup pintu perdebatan bilamana berlebihan, sehingga lari daripada tujuan asal berdebat iaitu menetapkan kebenaran. Sepertimana yang disebutkan oleh Imam Syafi'i di atas, ketikamana berhadapan dengan golongan Jahil Murakkab yang akan menyebabkan manusia terus keliru dan berpecah. Atau terdapatnya unsur-unsur seperti mencela, menghina, atau membuka aib batang tubuh yang sama sekali tidak ada kaitan dengan tajuk perdebatan. Atau debat yang mengunakan akal dan hawa nafsu semata-mata tanpa adanya rujukan nas dan ijma' ulamak.

Ibnu Battah al-Ukbari Rahimahullahu berkata :

"Jika ada seseorang bertanya : 'Engkau telah memberi peringatan kepada kami dari melakukan pertengkaran, perdebatan, dan dialog (dengan ahlul bid'ah). Dan kami telah mengetahui bahawa inilah yang benar. Inilah jalan para ulamak, jalan para sahabat, dan orang-orang yang berilmu dari kalangan kaum mukminin serta para ulamak yang diberi penerangan jalan. Lalu, jika ada seseorang datang kepadaku bertanya tentang sesuatu yang berupa hawa nafsu yang jelas dan pelbagai pendapat yang buruk yang menyebar, lalu dia berbicara dengan sesuatu darinya dan mengharapkan jawapan dariku, sedangkan aku termasuk orang yang telah Allah S.W.T berikan ilmu tentangnya serta pemahaman yang tajam dalam menyingkapinya. Apakah aku mesti tinggalkan dia berbicara seenaknya dan tidak menjawabnya serta aku biarkan dia dengan bid’ahnya, dan tidak membantah pendapat buruk tersebut?'

Maka aku akan mengatakan kepadanya : Ketahuilah wahai saudaraku bahawa orang yang seperti ini keadaannya (yang mahu mendebatimu), yang engkau diuji dengannya, tidak lepas dari tiga keadaan. Adakalanya dia orang yang engkau ketahui metode dan pendapatnya yang baik, serta kecintaannya untuk mendapatkan keselamatan, dan selalu berusaha berjalan di atas jalan istiqamah. Namun dia sempat mendengar perkataan mereka yang para syaitan telah bersarang di dalam hati-hati mereka, sehingga dia berbicara dengan berbagai jenis kekufuran melalui lisan-lisan mereka. Dan dia tidak mengetahui jalan keluar dari apa yang telah menimpanya tersebut, sehingga dia bertanya dengan pertanyaan seseorang yang meminta bimbingan, untuk mendapatkan penyelesaian dari masalah yang dihadapinya dan ubat dari gangguan yang dialaminya. Dan engkau memandang bahawa dia akan taat dan tidak menyelisihinya.


Orang seperti ini, yang wajib keatasmu mengarahkan dan membimbingnya dari pelbagai jeratan syaitan. Dan hendaklah engkau membimbingnya kepada al-Kitab dan as-Sunnah serta athar-athar yang sohih dari ulamak-ulamak umat ini dari kalangan para sahabat dan tabi’in. Semua itu dilakukan dengan cara yang bijaksana dan nasihat yang menepati nas. Dan jauhilah sikap berlebih-lebihan terhadap apa yang engkau tidak ketahuinya, lalu hanya mengutamakan akal dan tenggelam dalam Ilmu Kalam. Kerana sesungguhnya perbuatanmu tersebut adalah bid’ah. Jika engkau menghendaki Sunnah, maka sesungguhnya keinginanmu itu mesti mengikuti kebenaran, dengan tidak mengikuti jalan kebenaran tersebut adalah bathil. Dan engkau berbicara tentang as-Sunnah dengan cara bukan as-Sunnah adalah bid’ah. Jangan engkau mencari kesembuhan saudaramu dengan penyakit yang ada pada dirimu. Jangan engkau memperbaikinya dengan kerosakanmu, kerana sesungguhnya orang yang menipu dirinya tidak mampu menasihati manusia. Dan siapa yang tidak ada kebaikan pada dirinya, maka tidak ada pula kebaikan untuk yang lainnya. Siapa yang Allah S.W.T berikan taufiq, maka Allah S.W.T akan meluruskan jalannya. Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah S.W.T, maka Allah S.W.T akan menolong dan membantunya."


Ya! Orang jahil memang terkenal dengan alasan mereka yang bermacam-macam untuk mempertahankan kejahilan yang dilakukan. Lebih teruk ada yang sanggup mentakwilkan al-Qur'an dan Hadith 'mengikut citarasa hawa nafsu' mereka.

Kita berdebat bukan untuk menang, tapi mencari kebenaran!



2 Oktober 2017M / 12 Muharram 1439H

Ammar Bin Roslan
Timbalan Presiden 1,
Majlis Perwakilan Mahasiswa KUIZM,
Sesi 2016/2017.

Khamis, 28 September 2017

Fatrah Makkah : Menentang Perpaduan Jahiliyyah


Ketika fatrah Makkah, dimana sebelum berlakunya hijrah Nabi S.A.W. Umat Islam diuji dengan berbagai cabaran dan ujian yang menimpa mereka. Namun atas kekuatan tarbiyah yang dialami oleh para sahabat melalui Baginda Rasulullah S.A.W sendiri, tidak membuatkan mereka lemah namun semakin bertambah keimanan dan ketaqwaan mereka kepada Allah S.W.T. Inilah yang menjadi kerisauan para pemimpin jahiliyyah ketika itu.

⚫ Menentang Sekular Jahiliyyah

Pemimpin-pemimpin musyrikin menawarkan kepada Nabi dengan tawaran-tawaran mereka. Harta, wanita, pangkat, dan jawatan. Agar Islam ini tidak menguasai pemikiran dan kehidupan manusia. Cukuplah Islam itu hanya sekadar solat, puasa, tawaf dan haji sahaja. Tetapi janganlah sehingga mengganggu adat jahiliyyah yang telah didoktrinisasikan kepada kaum Quraisy ketika itu.

Cukuplah agama itu sebagai agama dan bukan sebagai cara atau sistem kehidupan manusia. Ini yang mereka syaratkan. Namun, segala tawaran ini ditolak tegas oleh Rasulullah S.A.W.

⚫ Perpaduan Jahiliyyah

Puak-puak kuffar Quraisy ketika itu menuduh Nabi Muhammad S.A.W sebagai pemecah belah perpaduan ummat yang tidak mahu bersatu di atas nama yang lain.

Kesatuan itu ditolak mentah-mentah oleh Nabi S.A.W. Kerana usaha diplomatik yang mereka tawarkan adalah dengan syarat mendiamkan diri terhadap kemungkaran, syirik, dan jahiliyyah. Perpaduan ini adalah perpaduan jahiliyyah yang sangat ditentang oleh Islam kerana mengabaikan prinsip agama.

⚫ Kecelakaan Umat Hari Ini

Lihatlah firman Allah S.W.T di dalam surah al-Baqarah, ayat 251 :
ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض
"Dan kalaulah Allah tidak menolak setengah manusia (yang ingkar dan derhaka) dengan setengah yang lain (yang beriman dan setia) nescaya rosak binasalah bumi ini."


Namun kini ada yang berkata :

"Kenapa kita mesti bertelingkah? Ini akan berlaku perpecahan sesama manusia!"

Mengapapun sekiranya berlaku perpecahan?

Kita menolak pertelingkahan yang berlaku atas dasar ingin menjaga kebahagian, kedamaian, dan rahmat kepada orang lain namun kita mendiamkan diri ke atas kekufuran dan kemungkaran. Orang bermaksiat, kita tidak peduli. Orang hendak melaksanakan hukum kafir, kita tidak mahu tegur dan kritik.

Bermakna kita telah mengizinkan bumi Allah ini dinodai dengan kekufuran jahiliyyah. Maka, celakalah kita sekiranya sebegini. Sedangkan Nabi dan para mukminin dipulau, dihina, dan disiksa kerana mempertahankan Islam. Tetapi kita bermudah-mudahan melacur prinsip ini atas nama kedamaian.

Moga Allah mengampunkan dosa-dosa kita di atas kecelakaan ini.


27 September 2017M / 7 Muharram 1439H

Ainor Syahirah Khalid
Timbalan Ketua Lajnah Penerangan dan Penerbitan MPMK,
Sesi 2016/2017


Selasa, 26 September 2017

Perang Ahzab : Munafiq Yang Bertuhankan Logik


Dalam perang Ahzab, sekitar kerja-kerja penggalian parit untuk menghadapi pasukan bersekutu musyrikin. Ada seorang sahabat yang bertemu Nabi S.A.W mengkhabarkan tentang batu pejal yang tidak mampu untuk dipecahkannya. Setelah itu, Nabi S.A.W pula yang mengambil tugas memecahkan batu tersebut.

⚫ Mukmin yang yakin

Pada ketika itulah Rasulullah S.A.W dilihatkan oleh Allah S.W.T bahawa Islam akan memerintah kuasa-kuasa besar dunia, antaranya :
  1. Syam
  2. Parsi
  3. Yaman
Ketika itu, mukmin yang mendengar akan perkara tersebut makin bertambah keimanan, keyakinan dan harapan mereka kepada Allah S.W.T. Mereka sedikit pun tidak merasa kemustahilan terhadap ungkapan Rasulullah S.A.W itu.

⚫ Munafiq yang bertuhankan logik

Akan tetapi, berbeza pula bagi kumpulan munafiq. Mereka malah mengolok-olokan Rasulullah.

“Lihatlah apa yang dikatakan oleh Muhammad, dia menjanjikan kepada kalian kunci-kunci Yaman, Istana Madain, dan pintu-pintu gerbang San’a. Padahal saat ini, menghancurkan satu batu besar sahaja masih tidak boleh, sungguh ini adalah penipuan.”

Inilah sikap orang munafiq sepanjang zaman terhadap janji-janji Allah S.W.T. Mereka tidak mempercayai akan kekuatan dan kebolehan yang ada pada Islam. Ragu-ragu dengan perancangan yang disusun oleh para mukmin dalam menegakkan daulah Islamiyah. Bagi mereka mampukah Islam memerintah dalam keadaan yang serba kekurangan tenaga dan materinya. Nilaian mereka hanyalah bersandarkan logik akal semata-mata tanpa mengira kekuasaan wahyu yang menciptakan dunia dan seisinya.

Sikap ini akan sentiasa wujud dalam hati-hati orang yang berpenyakit. Moga kita dijauhkan dari sikap sedemikian.


16 September 2017

Ainor Syahirah Khalid
Timbalan Ketua Lajnah Penerangan dan Penerbitan MPMK,
Sesi 2016/2017.

Isnin, 11 September 2017

Kaum A'ad : Nikmat Dan Azab


Pengenalan Kaum A'ad

Kaum A'ad adalah sebahagian daripada kaum Nabi Nuh A.S yang terselamat dari banjir besar yang melanda kaum Nabi Nuh. Setelah peristiwa banjir itu, mereka masih lagi beriman kepada Allah S.W.T dan masih lagi mengikuti ajaran yang dibawa oleh Nabi Nuh A.S. Namun begitu, mereka mula mensyirikkan Allah S.W.T setelah pemergian khalifah yang terakhir dari umat Nabi Nuh. Kemudian, Allah mengutuskan bagi mereka seorang Nabi yang bernama Hud A.S, untuk menyeru mereka supaya kembali ke pangkuan Islam. Namun begitu, mereka ingkar akan seruan Nabi Hud A.S. oleh kerana kesombongan mereka.

Kaum A'ad juga merupakan bangsa Arab yang menetap di kawasan bukit-bakau di antara Yaman dan Oman. Perkampungan mereka berada di tempat yang paling strategik kerana mempunyai pelbagai sumber antaranya sumber pertanian, perikanan dan bermacam-macam lagi.


Kelebihan Kaum A'ad

Kaum A’ad dikurniakan pelbagai kelebihan yang tidak dikurniakan kepada kaum-kaum yang lain. Antaranya ialah :
  • Mereka dikurniakan kekuatan fizikal sehingga boleh mencabut sebatang pokok yang besar dengan hanya menggunakan tangan mereka sahaja.
  • Mereka dikurniakan kelebihan dalam berpolitik dan pemerintahan sehingga mereka mampu untuk menakluki seluruh dunia.
  • Mereka dikurniakan kebijaksanaan sehingga mereka mampu mencipta sebuah teknologi yang boleh mengukir bukit bagi dijadikan tempat penginapan.


Kesesatan Kaum A'ad
  • Tidak bersyukur atas nikmat-nikmat yang telah dikurniakan oleh Allah S.W.T.
  • Merupakan kaum yang pertama menyembah berhala setelah banjir besar di zaman Nabi Nuh A.S.
  • Mereka mengerjakan berbagai maksiat dan dosa, serta melakukan kerosakan di atas muka bumi.
  • Mereka mengatakan bahawa Allah tidak sekuat mereka.
  • Mereka mencabar agar segera diazab.


Azab Allah Ke Atas Kaum A'ad
  • Bencana kemarau sehingga sungai-sungai menjadi kering.
  • Bencana angin kencang selama lapan hari tujuh malam hingga mereka semua binasa.


Pengajaran
  • Bersyukur dengan segala nikmat yang telah dikurniakan.
  • Jangan sombong atas kelebihan dan kenikmatan yang dikecapi.
  • Sebijak dan sehebat mana pun seseorang itu tetap akan terpedaya dengan hasutan syaitan kecuali bagi mereka yang beriman.
  • Limpahan rezeki dunia itu bukanlah petanda bahawa seseorang itu akan terselamat daripada azab seksa Allah S.W.T. Adakalanya ia sebagai isyarat bahawa azab yang lebih berat sedang menunggu (Istidraj).


فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ

Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kamipun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka, sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami seksa mereka dengan seberat-beratnya, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa.” 

(Al-An’am : 44)


Burhanuddin Al-Helmy Bin Hashim
Semester 2,
Muamalat dan Kewangan Islam.
Kolej Universiti Islam Zulkifli Muhammad.

Ahad, 10 September 2017

Abu Jahal : Senior Yang Merosakkan


Nama asalnya Amru bin Hisham, digelar sebagai Abu al-Hakam kerana kecerdikannya dalam memberi pendapat dan keputusan sebelum kedatangan Islam di Mekah. Beliau berjaya memasuki Darun Nadwah (Parlimen Quraisy) ketika baru berumur 30 tahun, sedangkan yang lain berumur sekitar 40 tahun atau lebih. Ini disebabkan oleh kredibiliti dan kemampuan yang ada pada dirinya ketika itu.

Namun selepas kedatangan Islam, beliau kemudiannya diberi gelaran Abu Jahal oleh Rasulullah S.A.W dan umat Islam sebagai satu penghinaan terhadapnya atas kegagalan dan ke-egoan beliau dalam membezakan antara haq dan bathil.

Abu Jahal merupakan senior di kalangan kaum Quraisy yang mempunyai pengaruh serta pengikut yang ramai. Beliau merupakan antara penentang kuat Rasulullah S.A.W ketika Baginda membawa risalah Islam. Beliau juga menggunakan pengaruh ke'tua'annya bagi mendoktrin pemikiran masyarakat Quraisy agar tidak menerima ajaran Islam.

Beliau bahkan bukan tidak mengetahui akan kebenaran yang dibawa oleh Nabi S.A.W. Namun, jawatan, senioriti, dan kecerdikan yang dikurniakan kepada Abu Jahal ketika itu menjadikan ia sombong, hingga terhalangnya laluan hidayah Allah S.W.T untuk sampai ke dalam dirinya. 

Walaupun Abu Jahal menerima pelbagai nikmat dan kehormatan di atas muka bumi. Namun, Allah tetap menjanjikan neraka buatnya, itulah posisi yang terbaik buat orang yang bodoh, sombong serta kufur kepada Allah S.W.T.

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ

"Dan mereka mengingkarinya secara zalim dan sombong angkuh sedang hati mereka meyakini kebenarannya. Oleh itu, lihatlah bagaimana kesudahan orang-orang yang melakukan kerosakan."

Sedikit ibrah yang dapat saya kongsikan melalui penceritaan di atas :

  • Tidak ada nilainya jika kita mempunyai segala macam kelebihan tetapi menjauhkan manusia daripada Allah S.W.T.
  • Bukan lah jawatan, senioriti, dan kecerdikan itu yang membezakan kita, kerana apa yang menjadi kayu ukur manusia disisi Allah S.W.T itu adalah keimanan.
  • Tidak harus diikuti mana-mana orang ternama yang mempunyai kepentingan diri serta bermudah-mudah dalam perkara batil.

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ

"Tidakkah ia mengetahui bahawa sesungguhnya Allah melihat (segala amal perbuatannya dan membalasnya)?"


Khairul Fikri Helmi Azhar
Ketua Lajnah Dakwah dan Tarbiyah MPMK,
Sesi 2016/2017.

Jumaat, 28 Julai 2017

Konsep Ilmu Antara Peradaban Barat Dan Kacamata Agama



Banyak kerosakan yang berlaku hari ini akibat dari intitusi pendidikan yang mempunyai visi dan misi berfahaman pragmatis, menerapkan konsep dualisme, mengutamakan hal-hal alat lahiriyah berbanding matlamat batiniah, mengasingkan ukhrawi dan duniawi. Kemudian menimbulkan pula jurang diantara agama dan dunia dengan mencetuskan istilah-istilah yang memisahkan, seperti ahli profesional dan agama. Akhirnya membuahkan pola fikir masyarakat yang cenderung ke arah Sekular dan Islamik Liberal seperti :

"Dia lebih sesuai menjadi orang agama sahaja, tak perlu terjun ke bidang politik."

Sebahagian institusi pendidikan hari ini bukan lagi bertujuan untuk membina manusia agar menjadi hamba yang mentauhidkan Allah dalam segala hal, serta dapat menggunakan ilmu alat sebagai wasilah untuk menuju kepada matlamat Rabbani. Namun, pendidikan kini diarahkan untuk melahirkan individu-individu yang berkerja bagi mencapai kejayaan dan keseronokan hidup mereka melalui material, kerjaya, populariti, kuasa dan lain-lain.

Ada juga yang menjadikan tapak pendidikan sebagai ruang bisnes untuk menjana duit poket. Murid-murid dianggap sebagai produk untuk dijual beli. Sistem pula pula sebagai perisa untuk melariskan produk tersebut. Lalu pelbagai cara mempromosi dilakukan tanpa mengira soal halal dan haram.

Hasilnya, pemuda dan pemudi masa kini mula berkejar-kejar untuk menjadi yang terhebat di mata manusia, tidak lagi tunduk kepada Tuhan, hilangnya akhlak dan saling sombong-menyombong di antara satu sama lain. Ilmu tidak lagi menjadi alat untuk memimpin ummah mengesakan Allah, menyatukan manusia, dan memakmurkan bumi. Malah berubah kepada maddi untuk memburu hawa nafsu. Puncanya bilamana batu asas kepada pembinaan manusia itu disimpangkan.

Kembalilah kepada haq, manusia sepatutnya dibina atas dasar Iman dan Taqwa kepada Allah, bukan menerapkan ilmu semata. Dari Allah manusia mengetahui segala rahsia alam, kehidupan dan rahsia-rahsia diri. Segalanya datang dari satu sumber, dan disana tiada sumber melainkan Allah. Setiap urusan, tindakan dan gerak langkah hendaklah dimulakan dengan nama Allah dan diteruskan dengan nama Allah. Kepada Allah ia menuju dan kepada Allah juga ia kembali.

ِاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

"Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan". 

[ Al-'Alaq : 1 ]

Wallahua'lam.

13 Mac 2017M | 15 Jamadil Akhir 1438H.

Ammar Bin Roslan
Timbalan Presiden 1,
Majlis Perwakilan Mahasiswa KUIZM,
Sesi 2016/2017.

Khamis, 27 Julai 2017

Menerima Teguran Mengikut Selera


إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا

"Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan Rasul-RasulNya, dan bermaksud memperbezakan antara (keimanan kepada) Allah dan Rasul-RasulNya, dengan mengatakan ; "Kami beriman kepada yang sebahagian dan kami kafir terhadap sebahagian (yang lain)", serta bermaksud (dengan perkataan itu) mengambil jalan (tengah) di antara yang demikian (iman atau kafir)."

[An-Nisa' : 150]

Sikap yang suka mengasingkan teguran mengikut selera ini adalah sikap yang telah disifatkan oleh Allah dalam al-Qur'an. 

Jika sesuatu perkara itu halal untuk nafsunya mereka ambil, tetapi jika teguran itu tidak mengikut selera nafsunya dikatakan :

"Ini puak melabel dan tidak faham akan hati manusia.."

"Mereka tidak pandai berhikmah.."

Mereka yang berperlakuan sedemikian bukanlah tidak mengetahui akan haq dan bathil, tetapi kerana keangkuhan diri yang ada, mereka sanggup menggunakan alasan yang bermacam-macam. Sifat ini juga Allah S.W.T isyaratkan sebagai suatu perlakuan yang paling banyak dilakukan oleh manusia.

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا

"Dan demi sesungguhnya Kami telah huraikan dengan berbagai-bagai cara di dalam al-Qur'an ini untuk umat manusia, dari segala jenis contoh bandingan, dan sememangnya manusia itu, sejenis makhluk yang banyak sekali bantahannya."

[Al-Kahf : 54]

Akhir kata, bersama-samalah juga kita usaha untuk memperbetulkan kembali kefahaman masyarakat mengenai 'hikmah' yang telah banyak disalah anggap. Ia bukannya alat untuk menyembunyikan kebenaran sehingga tidak dinampak benar. Hikmah adalah metode dan pendekatan yang difikirkan sesuai dalam menyampaikan dakwah supaya dapat memberi kesan ke dalam hati manusia berdasarkan peraturan-peraturan yang ditetapkan.

Jangan kita meletakkan perkataan 'hikmah' pada tempat yang tidak sepatutnya, dalam memberi alasan untuk menolak kebenaran. Dakwah itu bukan untuk manusia, tapi untuk Agama.

Khairul Fikri Helmi Azhar
Ketua Lajnah Dakwah dan Tarbiyah MPMK,
Sesi 2016/2017.

Isnin, 24 Julai 2017

Tegas Dan Keras Terhadap Agama Nafsu


Dalam surah al-Mai'dah, ayat 54. Allah telah menggambarkan tentang sifat-sifat kelompok pilihan Allah yang mana, يحبهم و يحبونه (Allah mencintai mereka dan mereka mencintai Allah).

أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ 

"Berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir."


⏩ Bukan membawa sifat Populisme

Dalam Tafsir Fi Zhilalil Qur'an menjelaskan sifat ini bukan bermaksud  kekerasan, keunggulan diri atau cuba menakutkan musuh dengan kehebatan batang tubuh, materi atau pembangunan mahupun kekuasaan. 

Akan tetapi ia mestilah menonjolkan 'kegagahan' 'aqidah dan keunggulan panji-panji yang dikibarkan untuk melawan jahiliyah.

⏩ Aqidah menundukkan nafsu

Sikap tegas dan keras dalam menggenggam 'aqidah ini menunjukkan keyakinan bahawa agama Allah mampu menundukkan agama nafsu dan kehebatanNya boleh menjatuhkan segala yang lain.

Sikap tegas yang dimaksud adalah tegas memegang prinsip sewaktu berdepan dengan persoalan aqidah dan iman ketika berhadapan dengan orang-orang kafir. Sesungguhnya bukan pada orang kafirnya, namun bentuk kekafiran itulah yang menjadi alasan sikap tegas perlu ditegakkan sepertimana yang dicontohkan oleh Rasulullah dan para sahabat.

⏩ Tidak bermaksud menganiaya

Sikap tegas dan keras bukan bererti menganiaya dan tidak hanya terbatas dalam bentuk perang. Keras dan tegas juga dapat dicerminkan dari sikap tidak berkompromi apabila mengakibatkan terabainya prinsip Islam.

Introspeksi kefahaman diri. 

Ainor Syahirah Khalid
Timbalan Ketua Lajnah Penerangan dan Penerbitan MPMK,
Sesi 2016/2017.

Jumaat, 30 Jun 2017

Ibrah Syawal : Gembira Dan Waspada



Perang Ahzab berlaku pada bulan Syawal iaitu perang yang dilancarkan hasil pakatan kumpulan-kumpulan yang membenci dan memusuhi Islam dari kalangan Yahudi, Musyrikin Mekah, dan Munafiq serta yang mengkhianati perjanjian Piagam Madinah dengan tujuan untuk menghancurkan Islam.

Memori Ahzab merupakan peristiwa yang menunjukkan ke'izzahan Islam. Dengan pertolongan Allah, kemenangan berpihak kepada Islam meskipun bilangan pasukan musuh 3 kali ganda lebih ramai berbanding pasukan Muslimin. Nikmat kemenangan ini perlu disyukuri dan menjadi kebanggaan bagi jiwa-jiwa mukmin. Firman Allah S.W.T :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا

"Wahai orang-orang yang beriman, kenangkanlah nikmat Allah yang dilimpahkan-Nya kepada kamu. Semasa kamu didatangi tentera (Al-Ahzaab), lalu Kami hantarkan kepada mereka angin ribut (yang kencang) serta angkatan tentera (dari malaikat) yang kamu tidak dapat melihatnya. Dan (ingatlah) Allah sentiasa melihat apa yang kamu lakukan."

(Al-Ahzab : 9)

Namun, dalam kebanggaan dan kegembiraan itu, jangan pula kita leka. Kewujudan tentera Ahzab ini tetap ada sehingga kiamat dengan wajah yang berbeza, tetapi memainkan watak yang sama, iaitu memusuhi, saling bergabung, serta bahu membahu untuk menghancurkan Islam.

وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا

"Kami gilirkan dia antara sesama manusia, (supaya menjadi pengajaran) dan supaya nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang tetap beriman (dan yang sebaliknya)."

(Ali 'Imran : 140)

Islam hari ini diserang dari segenap ruang dan penjuru, para munafiq terus menjadi penyumbang terbesar dalam pertembungan Ahzab moden ini. Justeru, kita sebagai umat Islam seharusnya berjaga-jaga dengan segala perancangan dan serangan saraf yang dilakukan oleh mereka dari luar dan dalam.

Jangan kita menjadi umat yang selesa dan mengambil mudah dengan setiap situasi yang berlaku. Mentaliliti dan sikap amilin Islam masa kini perlu diubah agar menjadi lebih serius, proaktif, kritis dan optimis agar tidak membuka ruang kepada agenda kejahatan menyusup masuk ke dalam jemaah Islam lalu merosakkannya tanpa sedar.

Teladani kembali firman Allah S.W.T yang memberi amaran berpanjangan kepada umat Islam tentang muslihat golongan ini agar menjadi panduan kepada kita semua :

 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا

"Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah kamu (tunduk) kepada hukum yang Allah telah turunkan dan kepada hukum Rasul", niscaya kamu lihat orang-orang munafiq menghalangi (manusia) dengan sekuat-kuatnya dari (mendekati) kamu."

(An-Nisa' : 61)

وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

"Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka."

(Al-Baqarah : 120)

Semoga Allah S.W.T memperkukuhkan kita semua di atas jalan yang benar.

29 Ramadhan 1438H | 24 Jun 2017M

Khairul Fikri Helmi Azhar
Ketua Lajnah Dakwah dan Tarbiyah MPMK,
Sesi 2016/2017.

Ahad, 21 Mei 2017

Sorakan Yang Hilang


Perlawanan akhir bagi Piala FA 2017 telah melabuhkan tirai dengan menyaksikan pasukan Kedah dinobatkan sebagai juara bagi edisi kali ini. Berdasarkan situasi yang berlaku, dengan semangat yang ditonjolkan oleh para penyokong, suka untuk saya nukilkan catatan ini buat kita hayati dan muhasabah bersama. 

Di saat pasukan yang disokong mara ke peringkat akhir, berkobar-kobar semangat kita sebagai penyokong, membara seperti api yang sangat marak menyala hingga sanggup mengorbankan wang dan masa demi memberikan sokongan kepada pasukan masing-masing.

Tiba saat perlawanan bermula, penyokong melihat dan bersorak dengan penuh semangat sehingga tamat 90 minit masa perlawanan. Jika natijahnya adalah kemenangan, maka kita akan bersorak kegembiraan dan menyatakan rasa bangga yang tidak berbelah bahagi terhadap pasukan yang disokong serta diulik mimpi indah 7 hari 7 malam.

Tetapi, jika natijahnya adalah satu kekalahan. Kita pasti akan merudum kecewa, sedih dan menyatakan rasa kekesalan. Sebahagian lain pula ada yang merasakan bahawa pengorbanan wang dan masa di stadium itu menjadi satu pembaziran.

Tetapi, disebalik kekecewaan ribuan penyokong, pasti akan ada segelintir yang faham erti perjuangan pemain di atas padang. Mereka akan setia menunggu dan terus bersorak walaupun pasukan mengalami kekalahan dan akan terus menyatakan sokongan yang tidak berbelah bahagi, kerana mereka faham dan merasai kesungguhan yang telah dipamerkan para pemain di atas padang.

Begitu juga jika dikaitkan dengan komitmen kita dalam medan perjuangan. Di saat 'era kebangkitan Islam' ini, khususnya menjelang ambang Pilihanraya Umum (PRU), pasti ramai 'penyokong Islam' yang sedang berkobar-kobar membawa panji Islam untuk dikibarkan. Tambahan pula bilamana seolah kemenangan itu sudah berada di tahap kemuncak, akan ada yang berazam untuk berusaha dengan penuh semangat dengan mengorbankan seluruh jiwa dan tenaga bagi memenangkan Islam.

Natijahnya, jika kita memperoleh kemenangan, maka kesyukuran yang tidak terhingga kita panjatkan disamping merasa puas di atas segala usaha yang telah dikorbankan. Kita juga akan bersorak dengan rasa bangga bahawa kita lah pejuang Islam dan tergolong dikalangan mereka yang bersama memenangkan Islam.

Tetapi, jika ditakdirkan kemenangan itu tertangguh, atau dalam erti kata lain, tewas ketika itu? Pasti perasaan sedih, kecewa dan futur setelah berusaha sedaya upaya memerah sepenuh keringat untuk memastikan kemenangan yang akhirnya tidak kunjung tiba. Akan hilanglah segala butir 'keikhlasan' yang ditaburkan sepanjang usaha kita dalam memenangkan Islam.

Tetapi disebalik kekecewaan itu, pasti ada yang akan terus berusaha bekerja untuk memenangkan Islam berdasarkan asas kefahaman tentang apa yang diperjuangkan. Golongan ini tidak sesekali akan merasa futur, tetapi sebaliknya merasa gembira dan bersyukur di atas segala usaha gigih dan pengorbanan yang telah dicurahkan buat Islam.

Hal ini terjadi tidak lain dan tidak bukan, adalah kerana mereka memahami matlamat perjuangan Islam yang meletakkan usaha dalam menuju keredhaan Allah itu yang paling utama, dan bukan hanya pada matlamat untuk mencapai kemenangan semata-mata.

Justeru, kita tidak seharusnya menjadi seorang penyokong yang hanya bersorak ketika menang, tetapi berdiam diri dan lari ketika kalah. Jadilah seorang pendokong yang berkualiti dengan memahami asas dan matlamat perjuangan yang sebenar, serta terus tsabat dalam memperjuangkan agama Islam di atas muka bumi Allah ini.

Berjuanglah atas dasar kefahaman ilmu yang jelas berasaskan al-Quran dan Sunnah. Bukan atas dasar semangat semata-mata.

20 Mei 2017M | 23 Sya'ban 1438H

Umar Sufi Nasarudin
Presiden,
Majlis Perwakilan Mahasiswa KUIZM,
Sesi 2016/2017.

Selasa, 2 Mei 2017

PAS Dalam Agenda Sosial Dan Kebajikan


Catatan dan ulasan ringkas daripada ucapan dasar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS) di Muktamar Tahunan PAS Kali Ke-63, Kota Sarang Semut, Kedah.

Oleh : Ridhuan Adeni

PAS adalah gerakan Islam yang bergerak dalam satu jemaah yang juga memfokuskan terhadap isu sosial dan kebajikan masyarakat. Hal ini adalah berteraskan konsep "amal ijtima'i" yang diterapkan dalam gerakan Islam yang tulen.

Amal Ijtima'i adalah tugas-tugas dan tanggungjawab yang bersifat kemasyarakatan, bermatlamatkan dakwah dan menyampaikan mesej Islam seluas mungkin kepada masyarakat umum. Ini menjadikan jemaah dan ahlinya juga dapat memberi manfaat kepada masyarakat umum serta memenuhi keperluan masyarakat setempat. Hal ini meliputi kerja-kerja seperti membekalkan khidmat kesihatan, bantuan kepada mangsa bencana dan sebagainya.

Isu sosial dan kebajikan rakyat dalam negara ini juga terus menerus diperjuangkan oleh PAS, terutama dalam menangani isu peluang kehidupan yang lebih terjamin kepada generasi muda yang tentunya nanti akan menggalas tanggungjawab pentadbiran negara kelak.

Peluang pekerjaan, khidmat kesihatan, bantuan untuk mendapatkan pendidikan adalah antara perkara yang ditekankan terhadap generasi anak muda, dan juga rakyat awam yang terjejas di luar sana. Sudah tentu hal ini adalah besar dan rumit, tetapi PAS akan terus memperjuangkan kebajikan ini menerusi Lajnah-lajnah yang dipertanggungjawabkan oleh organisasi PAS di berbagai peringkat.

Kita dapat lihat pentadbiran negara yang diuruskan secara tidak adil telah mencetuskan kesusahan hidup rakyat yang berpanjangan. Harta negara berkitaran dikalangan orang-orang tertentu sahaja menyebabkan yang kaya bertambah kaya dan miskin bertambah miskin.

Hal ini terjadi disebabkan adanya dikalangan pemimpin yang tidak bertanggungjawab yang hanya memikirkan periuk nasinya sendiri tanpa menghiraukan tentang kehidupan masyarakat yang susah lagi menzalimi orang-orang yang fakir dan miskin.

Benarlah Firman Allah S.W.T yang menyebut :

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

"Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan-tangan manusia, (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian daripada balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)."

[Ar-Rum : 41]

Selain itu, PAS juga bakal mengambil solusi yang berterusan dalam memperjuangkan falsafah dan dasar pendidikan negara yang holistik bagi melahirkan insan soleh dan masyarakat madani, pembinaan sistem keluarga yang sejahtera seimbang fizikal dan spiritual, menutup ruang–ruang pengaruh luar yang tidak sihat, dan memperkasa sistem perundangan dalam negara kita.

PAS juga turut mendekati permasalahan di kalangan rakyat desa dengan berbagai latarbelakang pekerjaan seperti petani, nelayan, pekebun kecil, peniaga kecil-kecilan, dan lain lain. Ini tidak lain dan tidak bukan adalah kerana agenda pemerkasaan amal ijtima'i yang diterapkan dalam skop dakwah Parti Islam Se-Malaysia (PAS).